وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

رئیس اسبق سازمان دیانت ترکیه با تأکید بر ضرورت همبستگی جهان اسلام در برابر ظلم و تجاوز، گفت: وحدت مسلمانان به معنای کنار گذاشتن اصول مذاهب نیست، بلکه به معنای هم‌صدایی و اتحاد آنان در برابر دشمنان و مستکبران است.

به گزارش روابط عمومی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی،  «اکرم کلش» رئیس اسبق سازمان دیانت ترکیه، در آیین اختتامیه چهلمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی، با گرامیداشت یاد شهدای مقاومت در برابر رژیم صهیونیستی، از جمهوری اسلامی ایران برای برگزاری این کنفرانس و حمایت از آرمان فلسطین قدردانی کرد.

وی با اشاره به شرایط کنونی جهان اظهار داشت: امروز ظلم در بسیاری از نقاط جهان گسترش یافته است و بشریت بیش از هر زمان دیگری به پیام پیامبر اکرم(ص)، یعنی پیام رحمت، عدالت و کرامت انسانی، نیاز دارد.

کلش، بعثت پیامبر اکرم(ص) را نقطه عطفی در تحول جامعه بشری دانست و افزود: رسالت پیامبر(ص) تنها یک دعوت دینی نبود، بلکه تحولی بزرگ در ساختار اجتماعی انسان‌ها ایجاد کرد؛ جامعه‌ای که گرفتار تعصب، نژادپرستی و برتری‌جویی‌های قومی بود.

رئیس اسبق سازمان دیانت ترکیه با اشاره به جایگاه بلال حبشی در جامعه اسلامی تصریح کرد: پیامبر اکرم(ص) انسانی را که زمانی برده بود، به جایگاهی رفیع رساند و نشان داد که در مکتب اسلام، رنگ، نژاد، قومیت و جایگاه اجتماعی نمی‌تواند معیار برتری انسان‌ها باشد.

وی ادامه داد: اسلام توانست میلیون‌ها انسان را با وجود تفاوت در نژاد، سرزمین، زبان، رنگ و فرهنگ، حول ارزش‌های مشترک الهی و انسانی گرد هم آورد و جامعه‌ای مبتنی بر کرامت انسان شکل دهد.

کلش، عدالت را یکی دیگر از ارکان اساسی این منظومه دانست و گفت: در نظام اسلامی، رئیس حکومت و خدمتگزار در برابر خداوند در یک صف قرار می‌گیرند و جان، مال، عقیده و آزادی اندیشه انسان‌ها باید محترم شمرده شود.

وی با تأکید بر اینکه هیچ‌کس نباید فراتر از عدالت قرار گیرد، افزود: اسلام نظامی را ارائه کرده است که در آن حاکم و شهروند غیرمسلمان نیز در برابر قانون از حقوق برخوردارند و جایگاه اجتماعی افراد نباید موجب تبعیض در اجرای عدالت شود.

رئیس اسبق سازمان دیانت ترکیه همچنین صداقت، اخلاص و مسئولیت‌پذیری اجتماعی را از آموزه‌های مهم اسلام برشمرد و اظهار داشت: مؤمن نمی‌تواند نسبت به درد و رنج دیگران بی‌تفاوت باشد؛ انسان باید برای دیگران همان چیزی را بخواهد که برای خود می‌خواهد و آنچه را برای خود نمی‌پسندد، برای دیگران نیز نپسندد.