وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

اندیشمند ایتالیایی با تاکید بر اینکه درک عمیق مفهوم توحید، لازمه تحقق وحدت اسلامی است، گفت: توحید صرفا به معنای درک ذهنی یگانگی خداوند نیست، بلکه حقیقتی است که انسان را به حرکت و عمل در مسیر خداوند و وحدت با دیگران فرامی‌خواند.

به گزارش روابط عمومی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، «شیخ عباس داپلمو»، اندیشمند ایتالیایی در وبینار یازدهم چهلمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی گفت: باید به بهانه سالروز میلاد پیامبر اکرم(ص) تأمل کنیم که چگونه می‌توان «هفته وحدت» را به معنای واقعی کلمه به هفته وحدت تبدیل کرد و این مناسبت را صرفا به یک مراسم سالانه محدود نکرد.

وی با اشاره به اینکه همه مسلمانان در ماه ربیع‌الاول و در مناسبت میلاد پیامبر اکرم(ص) در خیابان‌ها، مساجد و مکان‌های مختلف در کنار یکدیگر حاضر می‌شوند، گفت: باید معنای واقعی هفته‌ای را که آن را «هفته وحدت» نامیده‌ایم، درک کنیم. وحدت با «یکی بودن» ارتباط دارد و یکی بودن همان توحید است. اگر معنای عمیق توحید را درک نکنیم، وحدتی وجود نخواهد داشت.

داپلمو تصریح کرد: توحید صرفا به این معنا نیست که بفهمیم تنها یک خدا وجود دارد و با ذهن خود درک کنیم که خداوند یکی است. این می‌تواند نخستین گام برای درک معنای کامل توحید باشد، اما تمام معنای توحید نیست. توحید چیزی است که وحدت می‌بخشد و یکپارچه می‌کند و از این رو، توحید اسلامی در حقیقت همان وحدت اسلامی است.

وی با بیان اینکه خداوند یگانه و آفریننده مخلوقات است، اظهار کرد: مجموعه آفرینش خداوند در کلیت خود یک واحد است و این مجموعه آفرینش یک هدف دارد و آن، خداوند است. ما به‌ عنوان انسان و به ویژه به عنوان امت اسلامی، در یک سرنوشت مشترک سهیم هستیم و همگی به سوی یک هدف واحد حرکت می‌کنیم و نمی‌توانیم در این مسئله دچار تفرقه شویم.

این اندیشمند ایتالیایی خاطرنشان کرد: ضرورت اساسی وحدت، ارتباطی ذاتی با پیام توحید دارد. توحید یعنی حرکت به سوی خداوند و صرفا این نیست که انسان در ذهن خود بفهمد خداوند یکی است؛ توحید عمل و حرکت است.

وی در ادامه با اشاره به میراث فرهنگی و فکری مسلمانان و دانش به‌ارث‌رسیده از گذشتگان، گفت: نباید در مواجهه با این میراث دست به تقسیم‌بندی بزنیم و بگوییم یک نوع دانش متعلق به یک مکتب و نوع دیگری متعلق به مکتبی دیگر یا متعلق به مکتب خودمان است. نباید بگوییم آنچه متعلق به مکتب خودمان است را می‌پذیریم و آنچه متعلق به مکتب دیگر است، نمی‌پذیریم؛ زیرا این رویکرد با اصل وحدتی که تلاش می‌کنیم درباره آن سخن بگوییم، در تعارض است.

وی ادامه داد: اگر ما یک امت واحد مسلمان هستیم، میراث مشترک، مجموعه‌ای مشترک از اصول و قواعد و همچنین دانش و حکمت مشترک داریم و نباید این میراث را تقسیم کنیم و بگوییم چیزی برای ما خوب است و آن را می‌پذیریم و چیزی برای دیگران خوب است و دیگران آن را می‌پذیرند. از این طریق می‌توان راهی برای فهم و حتی درک جامع و یکپارچه از اینکه ما چه هستیم، پیدا کرد.

وی با تاکید بر اینکه مسلمانان یک امت هستند، گفت: مکاتب مختلف و اندیشه‌های گوناگونی وجود دارند و این تفاوت‌ها ثروت امت اسلامی است، نه چیزی که ما را از یکدیگر جدا کند یا باید موجب جدایی ما شود. یک مکتب ممکن است متفاوت از مکتب دیگر بیندیشد، اما این تفاوت ثروت ماست و نباید عامل تفرقه باشد.

داپلمو با بیان اینکه درک این مسئله به فهم وحدت و توحید کمک می‌کند، گفت: ممکن است من مطلبی را که در متونی پیدا می‌کنم که توسط مکتب دیگری حفظ و منتقل شده است، بپذیرم و آن را معتبر بدانم و در همان حال برخی از مطالبی را که از مکتب خودم نقل شده است، رد کنم.

وی در پاسخ به چرایی این رویکرد گفت: هدفی که ما دنبال می‌کنیم، خداوند و حقیقت است؛ بنابراین همه ما به سوی یک هدف واحد حرکت می‌کنیم و در پیشینه و میراث مشترکی که در حوزه دانش و حکمت داریم، سهیم هستیم.

وی این نگاه را می‌تواند نقطه آغازی جدید برای اندیشیدن و تامل درباره مسیر طی‌شده و چگونگی ادامه این مسیر دانست و گفت: این مسئله به‌ویژه در زمانی اهمیت دارد که جهان با تنش، مشکلات و چالش‌های فراوان مواجه است.

این اندیشمند ایتالیایی در پایان با اشاره به تلاش دشمن برای ایجاد تفرقه در میان مسلمانان اظهار کرد: زمانی که دشمن می‌خواهد ما را از یکدیگر جدا و این امت را قطعه‌ قطعه ببیند، این مسئله باید به ما نشان دهد که، پیش از هر چیز به خودمان و همچنین به دشمن، نشان دهیم که ما یک امت مسلمان هستیم. این مسئله بنیادی است و باید آن را بسیار جدی مورد توجه قرار دهیم.