عضو مجلس خبرگان رهبری، در وبینار هفتم سیونهمین کنفرانس وحدت اسلامی با بیان اینکه قرآن کریم مسلمانان را «امت واحده» معرفی کرده است، تأکید کرد: باید محور وحدت را اصالت بخشید و به وجوه اشتراک پرداخت نه به وجوه افتراق. باید گفت که امت اسلامی زمانی میتواند بر مشکلات و تفرقهها غلبه کند که وحدت را اصل و کثرت را فرع بداند.
به گزارش روابط عمومی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، آیتالله احمد بهشتی، عضو مجلس خبرگان رهبری، در وبینار هفتم سیونهمین کنفرانس وحدت اسلامی با بیان اینکه قرآن کریم مسلمانان را «امت واحده» معرفی کرده است، تأکید کرد: باید محور وحدت را اصالت بخشید و به وجوه اشتراک پرداخت نه به وجوه افتراق. امت اسلامی زمانی میتواند بر مشکلات و تفرقهها غلبه کند که وحدت را اصل و کثرت را فرع بداند.
وی با اشاره به دیدگاه فلاسفه بزرگ اسلامی همچون بوعلی سینا و صدرالمتألهین گفت: از منظر حکمت، وجود حقیقتی یگانه و واحد است که تنها در مراتب مختلف جلوه میکند. همانگونه که هستی از عالیترین مرتبه یعنی واجبالوجود تا مرتبه هیولی، یک حقیقت واحد اما با مراتب گوناگون است، جامعه اسلامی نیز باید به سوی وحدت حرکت کند و کثرتها را در خدمت وحدت قرار دهد.
آیتالله بهشتی با تأکید بر اشتراکات ادیان آسمانی افزود: تمام ادیان الهی در اصولی چون توحید، نبوت و معاد مشترک هستند. اسلام همانند یهودیت و مسیحیت در توحید و نبوت عامه اشتراک دارد؛ مسلمانان نبوت حضرت موسی و حضرت عیسی(ع) را پذیرفتهاند و بدینسان میتوانند با اهل کتاب زندگی مشترک و همزیستی مسالمتآمیز داشته باشند. تفاوت در جایی آغاز میشود که اسلام، نبوت خاتمالانبیا حضرت محمد(ص) را به عنوان ختمیه میپذیرد و بر استمرار هدایت با امامت اهلبیت(ع) تأکید دارد.
وی در ادامه با اشاره به جایگاه امامت و مهدویت در اندیشه اسلامی خاطرنشان کرد: امامت پیوندی ناگسستنی با امت دارد؛ همانگونه که پیامبر(ص) برای تداوم مسیر رسالت، امامت را تعیین کردند. موضوع مهدویت نیز وجه اشتراک همه مسلمانان است و هیچ مذهب اسلامی منکر ظهور مصلح در آخرالزمان نیست. اختلاف در این است که شیعه معتقد است امام مهدی(عج) متولد شده و در غیبت به سر میبرد، در حالی که برخی بر این باورند که آن حضرت هنوز ظهور نکرده است. این اختلاف با رجوع به منابع اصیل اسلامی و سنت نبوی قابل رفع است.
عضو مجلس خبرگان رهبری با بیان خاطرهای از مواجهه خود با طلبهای وهابی در مدینه، گفت: برخی به جای توجه به مشترکات، مسائل اختلافی مانند متعه را برجسته میکنند. در حالی که حتی این موضوع نیز ریشه قرآنی دارد و نباید به ابزاری برای اختلافافکنی بدل شود.
وی با اشاره به مباحث کلامی و فلسفی میان مکاتب مختلف اسلامی تصریح کرد: اشاعره گرفتار جبر و شرک در صفات هستند و معتزله دچار تفویض و شرک در افعال. اما مکتب اهلبیت(ع) با شعار ‘لا جبر و لا تفویض بل امر بین الامرین’ راه میانه را معرفی کرده است. بر اساس این دیدگاه، انسان مختار است اما اختیار او در پرتو اراده و قدرت الهی معنا مییابد. این نگاه، هم شأن الهی را پاس میدارد و هم مسئولیت انسانی را تبیین میکند.
آیتالله بهشتی در بخش پایانی سخنان خود به حدیث پیامبر(ص) درباره فرقههای امت اسلامی اشاره کرد و گفت: اگرچه امت اسلام به ۷۳ فرقه تقسیم میشود، تنها یک فرقه اهل نجات خواهد بود؛ و آن فرقهای است که در خط امامت و رهبری اهلبیت(ع) حرکت کند. اختلافات موجود اگرچه تاریخی است، اما میتوان با تأکید بر مشترکات، مسیر وحدت را تقویت کرد.
وی ابراز امیدواری کرد: با تعمیق نگاه توحیدی و توجه به اصول مشترک، مسلمانان جهان بتوانند نقاط افتراق را کمرنگ و نقاط اتحاد را پررنگتر سازند. در این صورت، امت اسلامی در برابر دشمنان خارجی و جریانهای افراطی قدرتمندتر خواهد بود.
ارسال نظر