فعال فرهنگی عراقی معتقد است که اسلام زنان را به ستون تمدن اسلامی، پایه دین و بخش جداییناپذیر جامعه تبدیل کرده است.
به گزارش روابط عمومی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، «منی ادیب» مدرس و فعال فرهنگی از عراق در نشست بینالمللی «بانوی ایرانی مظهر نجابت، الگوی مقاومت»که امروز (چهارشنبه) به همت مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی برگزار شد با اشاره به اینکه حضرت زهرا (س) یک نماد جهانی اسلامی و انسانی است، گفت: «ما زنان وظیفه داریم که این نسلها را بر اساس الگوی صالح حضرت زهرا (س) تربیت کنیم. ایشان تمام فضایل انسانی را در شخصیت بینظیر خود به عنوان یک دختر، همسر، مادر و رهبر جامعه تجسم بخشیدند.»
وی ادامه داد: «زنان در سازندگی و تغییر، نقش دارند. آنها در جامعه و در نبرد سرنوشتساز امت اسلامی نقشی فرهنگی، اخلاقی، معنوی، سیاسی، آموزشی و استراتژیک دارند. اسلام زنان را به ستون تمدن اسلامی، پایه دین و بخش جداییناپذیر جامعه تبدیل کرده است.»
ادیب با اشاره به اینکه «مقاومت»، هویت زن مؤمن ایرانی است، تصریح کرد: «زنان در ایران نقش مهمی در انقلاب اسلامی و سقوط رژیم گذشته و همچنین در طول جنگ تحمیلی با عراق ایفا کردند. تاریخ به قدرت ایمان، عفت، شجاعت، پایداری، صبر و استقامت آنها گواهی میدهد. جایگاه زن ایرانی، به طور کلی، از خانه، که جایگاه اصلی اوست و از آنجا نقش خود را در جامعه و ملت آغاز میکند، آغاز میشود. میتوان گفت که زن مسلمان در ایران به الگویی برای زنان در سراسر جهان تبدیل شده است.»
این مدرس عراقی بیان کرد: «در سراسر جهان اسلام زنانی هستند که در مقاومت، شجاعت، صبر، صداقت، مبارزه و پایداری خود الگو شدهاند، مانند زن عراقی که در دوران رژیم صدام معدوم و پس از آن مبارزه و تحمل کرد. به همین ترتیب، زنان یمنی، فلسطینی، لبنانی و سوری همگی حضرت فاطمه زهرا (س) را الگوی خود قرار دادهاند و زنان نیز در پشت خطوط مقدم مقاومت حضور فعال دارند.»
این پژوهشگر با بیان اینکه مقاومت لزوماً به معنای مشارکت نظامی در دفاع از دین نیست، گفت: «مقاومت میهن به معنای نقش زن در محافظت از خانواده و فرزندانش در برابر تهاجم فرهنگی غرب است. وی نگهبان این دژ است. همانطور که مقام معظم رهبری، آیت الله خامنهای، حفظه الله، میفرمایند فداکاری زنان در تربیت فرزندانش، تعهدش به فرهنگ، هویت و صداقتش، عفت و حجابش و مقاومتش در برابر طرحهای استعماری، مقاومت است. یک زن میتواند نقش یک مادر انقلابی را ایفا کند و هم به عنوان عضوی از مقاومت در میدان حضور داشته باشد.
ادیب در پایان خاطر نشان کرد: مقاومت به معنای حضور فرهنگی، آموزشی، فکری، رسانهای و شرکت در تجمعات و راهپیمایهای سیاسی است، چرا که وی نقشی اخلاقی در تقویت مقاومت دارد؛ زن فقط نیمی از جامعه نیست، بلکه سازنده جامعه است.
ارسال نظر