وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

/ صفحه 384/
قرىء بالكسر على معنى واضحات، وبالفتح على معنى موضحات، وكذا هي في 34 / النور، 11 / الطلاق.
مبين وجاءت كلمة ((مين)) من أبان بمعنى وضح أو أوضح في تسعة عشر موضعاً ومائة موضع ووصف بها كثير من الأشياء، فجاء: كتاب مبين ـ وقرآن مبين ـ ونو مبين ـ وحق مبين ـ وإمام مبين ـ وبلاغ مبين ـ ولسان عربي مبين ـ ورسول مبين ـ ونذير مبين ـ وضلال مبين ـ وإثم مبين ـ وخسران مبين ـ وبلاء مبين ـ وساحر مبين ـ وخصيم مبين ـ وعدو مبين ـ وغوي مبين ـ وكفور مبين ـ وظالم لنفسه مبين ـ وشهاب مبين ـ وأفق مبين ـ ودخان مبين ـ وشىءمبين.
ومن ذلك قوله تعالى:
1 ـ (ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين) 168 / البقرة. أي: واضح بين الداوة.
2 ـ (قل يأيها الناس إنما أنا لكم نذير مبين) 49 / الحج، يصح أن يكون من اللازم، والمعنى: نذير واضح النذارة، والعرب تصف النذير بما يدل على الوضوح، ومن ذلك قوله(صلى الله عليه وسلم): ((إنما مثلي ومثلكم كرجل أنذر قومه جيشاً فقال: أنا النذير العريان خص العريان بالقول لأنه أبين للعين، وأوضح في التحذير لغرابته.
ويصح أن يكون من المتعدي والمعنى نذير مظهر للإنذار وذلك أبلغ في الإعذار.
3 ـ (أو من ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين) 18 / الزخرف. من أبان بمعنى أفصح، وامراد النساء، لأن الشأن في الأنثى ألا تستو في الحجة، ولا تفصح عن المراد لما يغلب عليها من الحياء.

المستبين وجاءت كلمة ((المستبين)) في موضع واحد وصفاً لكتاب موسى وهرون، وذلك قوله تعالى: (وآتبيناهما الكتاب المستبين) 117 / الصافات، أي الواضح، س استبان اللازم.