وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

/ صفحة 329/
ومنه قوله تعالى ((و ما الحياة الدنيا الا لعب ولهو)) 32/ الانعام.
2- وأتى كذلك مع الهزو فى مواضع أخرى، ومعناه الهزل فى الأمر، والسخرية منه، وعدم الجد فيه، قال تعالى ((لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزواً ولعباً من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم والكفار أولياء)) 57/ المائدة، ومثله 58/ المائدة.
وأتى إسم الفاعل: اللاعب، بمعنى الهازل غير المتحرى للجد والحق فى قوله تعالى:
لاعب ((قالوا أجئتنا بالحق أم أنت من اللاعبين)) 55/ الانبياء. وجاء كذلك بمعنى عدم القصد إلى غرض وحكمة معينين فى قوله تعالى: ((و ما خلقنا السموات والأرض وما بينهما لاعبين)) 38/ الدخان ومثله 16/ الانبياء.
ل ع ل
لعل
حرف يدخل على الجملة فيفيد المعانى الاتية:
لعل 1- فيكون لترجى المتكلم للامر المرغوب فيه وتوقعه أن يكون.
تقول: لعل الله ييسر أمرى ويؤتينى سؤلى.
وقد جاء من هذا قوله تعالى ((انى آنست ناراً لعلى آتيكم منها بقبس)) 10/ طه.
((و قال فرعون يا هامان ابن لى صرحاًلعلى أبلغ الاسباب)) ) 36/ غافر.
((لعلى أرجع إلى الناس لعلهم يعلمون)) 46/ يوسف.
2- وتكون لتوقع الشيء المخوف والاشفاق منه أن يكون، تقول لعل أمراً يسوءنى.
وقد جاء فى هذا قوله تعالى ((و ان أدرى للعه فتنة لكم ومتاع إلى حين)) .111/ الانبياء.
3- وتكون لبيان أن الأمر محتمل الوقوع، وهو مما يرغب فيه، وتشرئب النفوس إليه بقطع النظر عما يكون عند المتكلم من علم بوقوعه أو عدم