وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

/ صفحة 213 /
وجاء هذا في قوله تعالى: (أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتاً فكرهتموه) في قراءة.
كره (ب) ويقال: كره الشيء إلى فلان يكرهه إليه تكريهاً: بغضه إليه.
وجاء ذلك في قوله تعالى: (وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان).
7/ الحجرات.
3 ـ أكرهه على الشيء يكرهه عليه. إكراهاً: قسره عليه وألزمه إياه.
أكره ـ وقد جاء من ذلك قوله تعالى: (إنا آمنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما أكرهتنا عليه من السحر) 73/ طه. (ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا، ومن يكرههن فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم)33/النور. (إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان)
106/ النحل.
إكراه ـ وجاء المصدر إكراه في قوله تعالى: (ومن يكرههن فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم). وقوله تعالى: (لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي) 256/ البقرة.
الكره ـ جاء الكره بمعنى الإكراه ـ وهو في الحالة اسم مصدر ـ وذلك حين يرد زواجاً للطوع كما في قوله تعالى: (وله أسلم من في السموات والأرض طوعاً وكرهاً) 83/ آل عمران. وقد فسر كرهاً في قوله تعالى: (لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها، بمكرهات. فيكون من هذا الوادي).
ك س ب
الأصل في المادة الكسب، وأصل معناه الجمع.
1 ـ كسب الشيء يكسبه كسباً: حصله. ويكون في الخير والشر، يقال: كسب لأهله خيراً، وكسب مذمة ولوماً.
وجاء الكسب في الكتاب على الأوجه الآتية: