وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

/ صفحة 211 /

مكرم ـ وجاء اسم المفعول من هذا في قوله تعالى: (أولئك لهم رزق معلوم فواكه وهم مكرمون) 42/ الصافات. (قال ياليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين) 27/ يس. (أولئك في جنات مركمون)
35/ المعارج.
(ب) ويقال: أكرمه يكرمه إكراماً: جعله كريماً مرضياً.
أكرم ـ وجاء من هذا قوله تعالى: (وقال الذي اشتراه من مصر لامرأته أكرمي مثواه) 21/ يوسف ـ وإكرام المثوى بتنظيفه وفرشه وهذا كناية عن إكرام النازل به.
وقيل: المثوى مقحم، كما يقال: كتبت إلى مجلس الأمير.
فالإكرام من الضرب الأول.
مكرم ـ وجاء الوصف من هذا في قوله تعالى: (وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون) 26/ الأنبياء.
(هل أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين) 24/ الذاريات.
فأكرامهم في الموضعين جعلهم رفعاء، ويجوز أن يكون إكرام الأولين تعظيمهم وتقريب الله إياهم، وإكرام الآخرين ما قدم لهم الخليل من القرى.
الإكرام ـ جاء المصدر الإكرام في آيتين في الرحمن: قوله تعالى: (ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام 27. (تبارك اسم ربك ذي الجلال والإكرام) 78ـ والإكرام فيهما يجوز أن يكون بمعنى الجود والإعطاء فيكون من الضرب الأول، ويجوز أن يكون بمعنى تحلية الحلق بحلى الكمال والسداد، فيكون من الضرب الثاني.