وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 796 @ | | ( وبصح تحمل الكافر أيضاً ، إذا أداه بعد إسلامه ) أي كما تُقْبَلُ شهادته | ومثاله : حديث جُبير بن مُطْعِم المتفق على صحته ' أنه سمع النبي صلى الله تعالى | عليه وسلم يقرأ في المغرب بالطور ' وكان [ 218 - ب ] جاء في فداء أُسَارَى بدر | قبل أن يُسْلِم ، وفي رواية البخاري ' وذلك أولَ ما وَقَر الإيمان في قلبي ' . | | ( وكذا الفاسق ) أي قبول تحمله ( من باب الأولى ) أي من تَحَمُّل الكافر ، | ( إذا أداه بعد توبته ) أي من فسقه ، ( وثبوت عدالته ) أي وبعد ظهورها بظهور | علانيته ، والله سبحانه أعلم بسريرته ونيته . | | ( وأما الأداء فقد تقدم أنه لا اختصاص له بزمن معين بل يُقَيَّد ) زمنُ تَعَيُّنِه ، | ( بالاحتياج ) أي باحتياج الناس إليه رواية أو دراية . | | ( والتأهل لذلك ) والمدار عليه كما صرح به السيوطي في ' الإتقان ' في إقراء | القرآن ورواية الحديث والإفتاء والتصنيف ، أي إنّ من له أهلية ذلك بالاستحقاق | التام وقلة خطئه في المرام يجوز له أن يتصدى ، وإن لم يكن له إجازة ، ومن لم | يكن أهلاً لذلك فلا تفيده ولو أَلْفَ إجازة وسماع ورواية . قال / التلميذ : هذه زيادة |