وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 667 @ | اثنين ، مذكراً أو مؤنثاً . | | ( وقد تكون النون ) أي في المتكلم ( للعظمة ) أي للمُعَظم نَفْسَه نحو : ! 2 < إنا فتحنا لك فتحا مبينا > 2 ! و ! 2 < إنا أعطيناك الكوثر > 2 ! وهو كثير في القرآن | | ( لكن بقلَّة ) أي يوجد بوصف قِلة في الإسناد وغيره ، إذ أكثر ما يقول المنفرد : | حدّثني وأخبرني . | | ( وأولها ) أي الحقيقي وهو ' سمعت ' بخصوصه دون سمعت مع حدثني ، ويدل | عليه قوله الآتي : ' لأن حدثني . . . ' إلخ ، فالأظهر تفسير كِلاَ الضميرين بصيغ | الأداء ، وتفسير الأول بصيغ الأداء ، والثاني بالمراتب الثمانية على عكس ما فعله | المصنف حيث قال : | | ( أي صيغ المراتب ، أصرحها ، أي أصرح صيغ الأداء ) ؛ لأن أول المراتب | هو مجموع ' سمعت ' ، و ' حدثني ' لا سمعت وحده الذي هو المراد ههنا ، ثم [ إنّ ] | أولها وهو ' سمعت ' أصرحها ( في سماع قائلها لأنها لا تحتمل الواسطة ) أي | بخلاف حدثني ، وما بعده . ومثاله : قول الحسن [ 176 - أ ] البصري : حدثنا ابن | عباس على متن البصرة ، أي ظهرها ، فإنه لم يسمع من ابن عباس . | | ( ولأن حدّثني قد يطلق في الإجازة تدليساً ) أي وسمعتُ لا يكاد يطلق فيها . |