وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 653 @ | ليس أحدهما أولى بقبول ما تضمن الجرح من الآخر ، فلا يكون رد [ الحديث ] | المروي بخصوصه قادحاً في عموم الروايات الباقية عنهما . | | ( أو كان جحده احتمالاً ) أي على سبيل الاحتمال ( كأن يقول : ما أذكر هذا ) | أي الحديث ، ( أو : لا أعرفه ) أي الراوي ، أو نحوه ، ك : لا أذكر أني حدثته ، مما | يقتضي جواز أن يكون نسيه . | | ( قُبل ذلك الحديث في الأصح ) وهو مذهب جمهور أهل الحديث ، وأكثر | الفقهاء والمتكلمين . | | ( لأنّ ذلك يُحمل على نسيان الشيخ ) والحكم للذاكر إذ المُثْبِت الجازِم مقدم | على النافي المتردد . | | ( وقيل : ) القائل به بعض أصحاب أبي حنيفة ( لا يُقْبَلُ لأن الفرع تبع | للأصل في إثبات الحديث ) أي مطلقاً ، ( بحيث إذا أثبت الأصل الحديث تثبت رواية | الفرع ، وكذلك ينبغي أن يكون ) أي حديثه أو روايته ( فرعاً عليه ، وتبعاً له في | النفي ) وفي كثير من النسخ : في التحقيق ، ولعل التقدير : في تحقيق النفي ، يعني وقد |