وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 612 @ | | وأما بالنسبة إلى تعريف الخطيب ، فلأن في تعريفه ما في تعريف الحاكم من | جهة المخالفة مع أمر أخر ، وهو صدقه على الموقوف ، فهو ليس بجامع ، وهذا أي | تعريف الحاكم مانع ولكنه ليس بجامع ، وإن أريد ما يكون ظاهره السماع على | قياس قوله : ظاهر الاتصال ، فالتعريفان متساويان ومتوافقان ، لكنه إنما يظهر دلالة | قوله : ' يظهر سماعه ' على الأول . | | ( وأما الخطيب ) وهو الحافظ أبو بكر البغدادي ( فقال : ' المسند المتصل ' . فعلى | هذا [ أي على تعريفه ] ، ( الموقوف إذا جاء بسند متصل يسمى عنده مسندا ) | فيشمل المرفوع ، والموقوف ، بل المقطوع أيضا . | | ( لكنه قال : ' إن ذلك ) أي الموقوف المتصل السند ، ( قد يأتي بقلة ' ) وأكثر ما | يستعمل فيما جاء عن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم ، نوقش في العبارة بأن قوله : | بقلة مستدرك ، لكون ' قد ' مفيدا للقلة ، ودفع بأنه ذكر تأكيدا ؛ واستشكل بما في بعض | النسخ : قد يأتي لكن بقلة ، فإن لكن إنما تكون لدفع التوهم الناشئ مما قبله ، | وأجيب : بأن ' قد ' هنا للتحقيق الصرف ، فإن ' قد ' في الحال إنما تكون للتحقيق فقط لا | للتقليل كما صرح به ' اللب ' في قوله تعالى : ! 2 < قد يعلم ما أنتم عليه > 2 ! انتهى . | | والتحقيق أن قد في الآية لتقليل متعلقه ، والمعنى أن : ! 2 < ما أنتم عليه > 2 ! | هو أقل | معلوماته [ 159 - أ ] وقيل : المراد بالقلة المذكورة بعد لكن إنما هي نهاية القلة ، بقرينة | التنوين . هذا ، وقال التلميذ : قوله : وأما الخطيب . . . الخ فيه نظر من وجهين : الأول : | أن الخطيب لم يذكر للمسند تعريفا من قبل نفسه ليلزمه ما ذكر . |