وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 595 @ | غاية زائدة كما تقدم ، ( إلى التابعي ، وهو : مَن لِقي الصحابي كذلك ) أي لَقي | الصحابي لُقِياً مثل اللقي المذكور ، والمعنى أن التابعي هو من لقي الصحابي مؤمناً | بالنبي صلى الله تعالى عليه وسلم ، ولو تخللت رِدّة في الأصح ، ولما كان قول ؟ ؟ : | كذلك متعلقاً بقوله : مؤمناً أيضاً ، قال : | | ( وهذا ) أي المشار إليه بذلك ، ( متعلق باللُّقي وما ذكر معه ) أي من القيود | المذكورة في تعريف الصحابي ، ( إلا قيد الإيمان به ) أي بالنبي صلى الله تعالى | عليه وسلم حال لقيه ، فلو رأى التابعي - وهو كافر - صحابياً ثم أسلم ومات على | الإسلام يكون تابعياً ، كذا قيل ، ويأباه ظاهر قوله : | | ( وذلك ) أي الإيمان ، ( خاص بالنبي صلى الله تعالى عليه وسلم ، ) وحاصل | كلامه : أن لفظ كذلك ، لا يراد به التشبيه في اللقي فقط ، بل في اللقي وما ذكر معه | سوى قيد الإيمان ، لأن الإيمان مما يختص به دون غيره لأنه / 106 - أ / أحد ركني | الإيمان ، فلو أراد المعنى الأول لقال : / ذلك أي قيد الإيمان خاص بالنسبة إلى | الصحابي فتأمل . | | وتوضيحه أنه إن أراد أن الإيمان بالنبي صلى الله تعالى عليه وسلم ليس | بشرط في التابعي حين ملاقاته للصحابي ، فذلك غير ظاهر ، [ وإن أراد أن |