وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 500 @ | منه ) [ 120 - أ ] لو قيل : فعليه أن يرويه ، لا يبعد ، خصوصاً إذا كانت | الرواية / 85 - أ / منحصرة [ فيه ] . | | ( بخلاف مَن كان مستحضِراً للفظهِ ) أي للفظ الحديث الصادر من مِشكاة | صدر النبوة ، المنعوت بأنه لا ينطق عن الهوى ، وهذا القول عندي هو الأوْلَى ، | [ حتى من الأوْلى ] ، لأن المرء ولو كان في غاية من الفصاحة والبلاغة ، لا | ينهض إلى التعبير عن ألفاظ من أوتي جوامع الكَلِم بما يؤدي معانيها أجمع ، | بحيث لا يزيد ولا ينقص ، بل لا يتصور أن يكون مساوياً لها في الجلاء والخفاء ، لا | سيما وهو مفوتٌ للتبرُّك بألفاظ صاحب الشريعة ، ومُفتحٌ لأبواب الشك والشُّبهة في | موارد السُّنة . | | ولذا ذهب قوم من أهل الحديث والأصول إلى أنه [ لا ] تجوز الرواية إلا | بلفظه ، فهو المروي عن ابن سيرين وغيره من المحتاطين في دين الله ، ممن يشترطه ، | بل رواه ابن السَّمعاني عن ابن عمر . وقيل : لا يجوز في حديث النبي صلى الله | تعالى عليه وسلم ، ولا يجوز في حديث غيره ، وهو مروي عن مالك ، ولعله رأى | التهوين في ذلك / قيدهُ بعضهم بما إذا لم يكن مما تُعُبِّد بلفظه ، ولا هو من | جوامع الكَلِم . | | ( وجميع ما تقدم يتعلق بالجواز وعدمهِ ) وهذا توطئة لقوله : ( ولا شكَّ أنّ |