وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 354 @ | | ( وأما ) أي وأما الشاهد ( بالمعنى ) أي فقط . | | ( فهو ما رواه البخاري من رواية محمد بن زياد ) بكسر الزاي ، وبعدها | تحتية . | | ( عن أبي هريرة رضي الله عنه بلفظ : ' فإن [ 74 - ب ] غُمَّ عليكم ' ) وفي | نسخة : غُمِّي بتشديد الميم . وكان أصله غَمَم وهو بمعنى الأول ، ففي ' النهاية ' : | غُمّ علينا الهلال وغُمِّي وأُغْمِيَ : حالَ دون رؤيته غيم أو نحوه . | | ( فأكملوا عدة شعبان ثلاثين ) أي يوماً | | ( وخص قوم المتابعة بما حصل باللفظ ، سواء كان من رواية ذلك الصحابي ، | أم لا ، والشاهد ) بالنصب عطف على المتابعة أي وخص قوم ، أو ذلك القوم | الشاهد . | | ( بما حصل بالمعنى كذلك ) قال المصنف : أي سواء / 54 - ب / كان من رواية | ذلك الصحابي أم لا ، قال تلميذه : وهو ظاهر . انتهى . وهذا الاصطلاح مذكور | في ' الخلاصة ' ويناسبه عبارة المتن . |