وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 322 @ | | ( وكذا ) وفي نسخة صحيحة : وكذلك . | | ( الحسن ) بالجر على أنه عطف على الصحيح ، وبالرفع وهو الصحيح على | أنه مبتدأ قدم خبره . أي وحد الحسن مشروط بانتفاء الشذوذ كانتفائه في حد | الصحيح . قال التلميذ : قال المصنف : أعاده أي الصحيح لأجل ذكر الحسن فإنه | أولى أن يشترط في الصحيح . انتهى . | | وحاصل الكلام : أن الملائم لمذهب من يقول بالزيادة مطلقا مع اعترافه | باشتراط انتقاء الشذوذ مطلقا أن يفصل أو يفضل . | | ( والمنقول عن أئمة الحديث المتقدمين ، كعبد الرحمن بن مهدي ) بفتح | الميم ، وسكون الهاء ، وتشديد / التحتية . | | ( ويحيى القطان ) بفتح القاف ، وتشديد الطاء . | | ( وأحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين ) بفتح ميم ، وكسر عين . | | ( وعلي بن المديني ) بكسر الدال ، بعدها ياء ساكنة ، منسوب إلى المدينة | المطهرة على الصحيح . | | ( والبخاري ، وأبي زرعة ) بضم زاي ، وسكون راء ، الرازي . | | ( وأبي حاتم ) بكسر الفوقية ، والعوام يفتحونها . |