وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 298 @ | | ( ومن ثَمَة تُطْلقُ الصحة على الإسناد الذي يكون حسناً لذاته لو تفرد ) أي | ذلك الإسناد سواء كان التعدد بمجيئه من وجه واحد آخر عند التساوي ، أو | الرجحان ، / أو أكثر عند عدمهما . | | وقوله : ( إذا تعدد ) ظرف لقوله : يطلق . | | ( وهذا ) أي ما مر من قوله : وخبر الآحاد إلى هنا . أو الحكم بكون الحديث صحيحاً أو حسناً بالقطع . | | ( حيث [ 58 - أ ] ينفرد الوصف ) أي وصف الصحة والحسن . وأما إذا جُمِعَا | فلا حكم بالقطع لا بالصحة ، ولا بالحسن . | | ( فإن جُمِعَا ) بصيغة المجهول ، ( أي الصحيح والحسن في وصف واحد ) | بأن جمع بينهما في إطلاقهما على حديث واحد ، ( كقول التّرمِذي ) أي في | ' جامعه ' . | | ( وغيره : ) كالبخاري على ما نقله السخاوي ، وكيعقوبَ بن شَيْبَة ، فإنه | جمع بين الصحة ، والحسن ، والغرابة في مواضع من كتابه . وكأبي علي . |