وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 66 @ | بضم العين [ / 15 ] واللام على أنه جمع عدل ونقل عن رحله ابن الصلاح حكاية عن | غيره ' ضم الياء من ' يحمل على أنه فعل لما لم يسم فاعله ورفع الميم من العلم وفتح العين | من عدوله وآخره ( ت ) يعنى مجرورة ، والمعنى أن الخلف هي العدول ومعنى أنه عادله كما | يقول شكور بمعنى شاكر ويكون الهاء للمبالغة كما يقول : رجل صبور ، والمعنى : أن | العلم يحمل عن كل خلف كامل فى عدالته ' . انتهى | | وهو أن هذا العلم دين فانظر عمن تأخذ دينك . | | [ والخلف ] بالتحريك والسكون كل من يجئ بعد من مضى إلا أنه بالتحريك فى الخير | وهو المراد هنا وبالتسكين فى الشر يقال : خلف صدق وخلف سوء ، ومعناهما جميعا | القرن من الناس قال الخطابي : ومن رواه بسكون اللام فقد أحاله ومن السكون : | ! 2 < خلف أضاعوا الصلاة > 2 ! وقول لبيد : ' وبقيت فى خلف كجلد الأجرب ' . | | و [ السلف ] من تقدم بالموت ، وسمى الصدر الأول من التابعين السلف الصالح . | | فى البيت استعمال جناس الطباق الذي هو ذكر الشيء ومقابله ويقال له : جناس المقابلة . | * * * | % ( 6 - ( ص ) هاك فى علومه مقدمة % يكون لاصطلاحهم مفهمة ) % | | ( ش ) [ ها ] اسم فعل معناه : خذ . علم الحديث ، قيل : ' هو معرفة القواعد المعرفة | بحال الراوي والمروى ، وقيل : ' القواعد إلى آخره ' | | [ والمقدمة ] بكسر الدال من قدم اللازم بمعنى تقدم ، وقد تفتح من قدم المتعدى ، وهي | هنا عبارة عن : مقاصد علوم الحديث وأنواعه . [ والاصطلاح ] الاتفاق والتواطئ | [ / 16 ] على الشيء بحيث يصير متعارفا عند أهل ذلك الفن ، وهو هنا على حذف | مضاف أي اصطلاح أهله | وقوله : [ مفهمة ] أي تعليمها إلا أنه أسنده إليها لأنها مبدأ للتعليم . |