وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 172 @ | يسمى ما سقط منه الصحابى منقطعا ، ولذلك قال شيخنا : وإن كان السقط باثنين | غير متواليين فى موضعين مثلا ، فهو المنقطع ، وكذا إن سقط واحد فأكثر أو أكثر من اثنين | بشرط عدم التوالى ] وحكى الخطيب عن بعض علماء الحديث : أنه ما روى عن | التابعي أو من دونه موقوفا عليه من قوله ، أو فعله ، أو كما قال ابن الصلاح : | غريب بعيد . | | ثانيها : [ المعضل ] ، وأصحاب الحديث يقولون : أعضل ، فهو معضل ، وهو ما سقط | من سنده اثنان فصاعدا من أى موضع كان كقول مالك : قال النبى [ صلى الله عليه وسلم ] وكقول الشافعى : | قال ابن عمر ، ويسمى منقطعا عند بعض ، ومرسلا عند آخرين ، ولذلك عرف الفقهاء | والأصوليون المرسل كما سلف : بقول من دون التابعى : قال رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] ، | [ / 112 ] يعنون سواء كان منقطعا أو معضلا ، وإليه أشار الناظم بقوله : | [ وقيل ذان ] من جملة المرسل فإذا روى تابع التابعى عن التابعى حديثا وقفه عليه ، وهو | مرفوع متصل عن ذلك التابعى بأن تجئ من طريق أخرى كذلك ، فقد جعله الحاكم نوعا | من العضل ، قال ابن الصلاح : وهذا أحسن لأن التابعى أعضله فسقط الصحابى | والرسول [ صلى الله عليه وسلم ] معا . | | ثالثها : [ المعنعن ] : وهو قول الراوى فى السند كأن عن فلان . | | واختلف فيه فذهب بعضهم إلى أنه من قبيل المرسل ، أو المنقطع ، حتى يتبين بغيره اتصاله ، | والصحيح عند محققى المحدثين والفقهاء والأصوليين أنه متصل إذا كان | الراوى ثقة ، وأمكن لقاؤهما ، مع براءتهما من التدليس ، وكاد ابن عبد البر يدعى |