وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 286 @ النبوي وأشك هل أدرك النار التي جاءت بسيل بقرب أحد أو أدرك من رآها .
943 الحسن بن الفضل بن الحسن بن عمرو بن أمية الضمري من أهل المدينة يروي عن أبيه وعن محمد بن إسحاق قاله ابن حبان في الثالثة من ثقاته .
944 الحسن بن قاسم القطان جد إبراهيم بن عبد الرحمن الماضي وأبو حسين الآتي وهما مؤذنا الحرم النبوي ويأتي بأبسط من هذا في الحسن القطان .
945 الحسن بن محمد بن الحسن القرشي الدخي المدني أخو عبد الحليم ممن سمع على الزين أبي بكر المراغي ومات في يوم الجمعة ثاني عشر صفر سنة خمس عشرة وثمانمائة وهو والد عمر أبي خديجة زوجة محمد بن علي بن سليمان الطحان أم ولده علي وإخوته وكان قريبا لحسين بن أحمد بن علي بن يعلي الآتي .
946 الحسن بن محمد بن عبد العزيز بن عبد الواحد بن عمر بن عياد الأنصاري المغربي الأصل المدني المالكي شقيق الحسين الآتي وسبط النور المحلي ويعرف كل منهما بابن كمال لقب أبيهما وهما ابنا عم البدر حسن بن عمر الماضي قريبا سمع على الجمال الكازروني في سنة أربع وثلاثين وثمانمائة ثم حفظ الرسالة واشتغل على أبيه ومات في الطاعون سنة ثلاث وخمسين وثمانمائة بالشام غريبا .
947 الحسن بن محمد بن عبد الله بن الحسن أبو الرفث له قضبة يأتي في الحسن بن علي بن الحسن بن الحسن .
948 الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب أبو محمد الهاشمي المدني المعروف أبوه بابن الحنيفة أخوعبد الله الآتي ذكرهما مسلم في ثالثة تابعي المدنيين يروي عن أبيه وابن عباس وسلمة بن الأكوع وأبي هريرة وأبي سعيد الخدري وعائشة وجابر وغيرهم وعنه عمرو بن دينار والزهري وآخرون وهو أول من تكلم في الإرجاء ولكن لما لامه زاذان وميسرة على الكتاب الذي وضعه فيه قال لزاذان يا أبا عمرو لوددت أني كنت مت ولم أكتبه على أن شيخنا قرر أن الإرجاء الذي تكلم فيه هو غير الذي يعيبه أهل السنة المتعلق بالإيمان وساق في حكاية ذكر الحسن فيها اعتقاده ثم قال في آخرها ونوالي أبا بكر وعمرو ونجدها فيهما لأنهما لم تقتتل عليهما الأمة ولم نشك في أمرهما ونرجىء من بعدهما ممن دخل في الفتنة فنكل أمرهم إلى الله إلى آخر الكلام فمعنى الإرجاء الذي تكلم الحسن فيه أنه كان يرى عدم القطع على إحدى الطائفتين المقتتلين في الفتنة بكونه مخطئا أو مصيبا وكان يرى أن يرجىء الأمر فيهما إلى الله وأما الإرجاء الذي يتعلق بالإيمان فلم يعرج عليه فلا يلحقه بذلك عيب ومات في خلافة عمر بن