وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الفهرس ـــ • مقدمة الكتاب وسبب التأليف|2 • من مختصات أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهما السلام انه ولد على فطرة الاسلام|3 • في ان والدي أمير المؤمنين عليه السلام أبا طالب وفاطمة بنت أسد كانا مسلمين وكانا معتقدين برسالة النبي صلى الله عليه وآله وسلم قبل بعثته|5 • بعض ما روي في ان أمير المؤمنين عليه السلام ولد في داخل الكعبة المشرفة برواية علماء أهل السنة .|5 • صعود أبي طالب وفاطمة بنت أسد على جبل أبي قبيس ليعرفهما الله اسم ولدهما الذي ولد في الكعبة|5 • بيتان أنشدهما أبو طالب عليه السلام يسأل الله تعالى ان يدلهما على اسم ولدهما .|5 • اللوح الذي وصل إليهما وكان مكتوبا فيه اسم ولدهما عليه السلام في بيتين|5 • مقدار ما عق أبو طالب لولده عليه السلام من الإبل|5 • الأبيات الأربعة المتقدمة برواية الشبلنجي الشافعي|5 • الأبيات الأربعة المتقدمة برواية الامامية|6 • سرقة هشام بن عبد الملك اللوح الذي كان مكتوبا عليه الأبيات الأربعة|6 • قضية الراهب مثرم بن دعيب برواية الامامية|7 • ولادة أمير المؤمنين عليه السلام في داخل البيت الحرام برواية الامامية|8 • أبو طالب وفاطمة بنت أسد عليهما السلام والتمر الذي اكلا منه وانعقاد نطفة أمير المؤمنين عليه السلام منه برواية الامامية|8 • تكلم أمير المؤمنين عليه السلام مع أمه وهو في بطنها برواية الامامية|9 • النبي صلى الله عليه وآله ربى ابن عمه علي بن أبي طالب عليهما السلام في بيته بعد زواجه بخديجة عليها السلام|10 • ابتداء دعوة النبي صلى الله عليه وآله وسلم الناس إلى الاسلام وتأييد أبي طالب له في دعوته وحمايته له|12 • مسافرة النبي صلى الله عليه وآله إلى الشام مع عمه أبي طالب وملاقاتهما الراهب بحيرا النصراني|13 • بعض ما ظهر من معجزات النبي صلى الله عليه وآله وسلم عند ملاقاته بحيرا الراهب|14 • عبد المطلب وأبو طالب عليهما السلام ربيا النبي صلى الله عليه وآله وسلم وكانا يأخذانه معهما في اسفارهما|15 • بحيرا الراهب وإطعامه النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومن كان معه|16 • بعض اشعار أبي طالب الذي فيه تصريح بنبوة ابن أخيه محمد صلى الله عليه وآله وسلم برواية ابن عساكر الشافعي وغيره|16 • الاشعار المتقدمة برواية أبي هفان في الديوان وبرواية فخار بن معد في كتابه ( الحجة على الذاهب )|17 • اشعار لأبي طالب عليه السلام في قضية بحيرا الراهب وفيها اعتراف برفيع مقام الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم برواية جلال الدين الشافعي وبرواية فخار بن معد|18 • اشعار لأبي طالب ( ع ) تزيد على الثلاثين بيتا فيها ما يثبت رفيع مقام النبي صلى الله عليه وآله وسلم وفيها ما يثبت قوة ايمانه|18 • اشعار لأبي طالب عليه السلام فيها اعتراف بنبوة ابن أخيه محمد صلى الله عليه وآله وسلم وتصديق لما جاء به من الشريعة الاسلامية|20 • بعض الأعمال الوحشية التي صدرت من كفار قريش آذوا فيها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم|20 • قيام أبي طالب عليه السلام بتأديب من آذى النبي صلى الله عليه وآله وسلم|20 • بعض أدعية النبي صلى الله عليه وآله على من آذاه من كفار قريش واستجابة دعائه فيهم|20 • بعض اشعار أبي طالب عليه السلام الذي فيه إشارة إلى معجزة الرسول الأكرم وفيه نصيحة لهم برواية علماء أهل السنة|21 • الاشعار المتقدمة برواية السيد فخار بن معد في ( الحجة على الذاهب )|22 • بعض ما أخرجه ابن أبي الحديد الشافعي من اشعار أبي طالب ( ع ) الدالة على ايمانه بالرسول صلى الله عليه وآله وسلم وبها استشهد المأمون على ايمانه عليه السلام|23 • الاشعار المتقدمة برواية أبي هفان وبرواية ابن شهر آشوب وفيها إشارة إلى سبب إنشاده للأبيات|23 • اشعار أخرى لأبي طالب عليه السلام فيها تصريح بنبوة ابن أخيه محمد صلى الله عليه وآله وسلم|24 • مجئ كفار قريش إلى أبي طالب عليه السلام ومطالبتهم منه ان يسلم إليهم رسول الله ليقتلوه ويعطوه رجلا من أولادهم مكانه|24 • مجئ كفار قريش وطلبهم منه تسليم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليقتلوه برواية جماعة من علماء أهل السنة|24 • اشعار لأبي طالب عليه اسلام فيها نصيحة وترغيب في نصرة النبي صلى الله عليه وآله وسلم يخاطب بها أقرباءه من كفار قريش برواية ابن هشام في سيرته|24 • شكاية كفار قريش عند شيخ الأبطح من الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم وعدم اعتنائه عليه السلام بهم وطلبه من النبي صلى الله عليه وآله وسلم ان يبلغ ما ارسل به|26 • اجتماع كفار قريش على كتابة الصحيفة الملعونة وسبب ذلك برواية ابن الأثير الشافعي|27 • إخبار النبي صلى الله عليه وآله وسلم عمه أبا طالب بأن الأرضة اكلت ما في الصحيفة الملعونة الا اسم الله تبارك وتعالى|29 • اشعار لأبي طالب عليه السلام فيها إشارة إلى امر الصحيفة الملعونة وفيها اخبار بان الأرضة اكلت الصحيفة المعلقة في الكعبة غير اسم الله|30 • اشعار لأبي طالب عليه السلام فيها عتاب وتوبيخ لأقربائه من قريش حيث شاركوا الكفار في أذية النبي صلى الله عليه وآله وسلم|32 • استدلال يحيى بن بطريق بان أبا طالب انما مدح ابن أخيه لما جاء به من النبوة والرسالة واستشهاده بالقصيدة اللامية|33 • الاشعار المتقدمة برواية أبي هفان في الديوان|34 • اشعار أخرى لأبي طالب عليه السلام فيها تصريح بنبوة ابن أخيه صلى الله عليه وآله وسلم أخرجها ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة|36 • الاشعار المتقدمة برواية السيد فخار بن معد في كتاب ( الحجة )|37 • اشعار أخرى لأبي طالب عليه السلام فيها نص وتصريح بنبوة ابن أخيه سيد المرسلين صلى الله عليه وآله برواية ابن أبي الحديد|38 • الاشعار المتقدمة برواية السيد في كتابه ( الحجة )|38 • بعض ما قيل في سبب تسميته صلى الله عليه وآله وسلم ( بمحمد ) برواية ابن عساكر الشافعي|39 • الحديث المتقدم برواية المالكي في تاريخ الخميس|39 • بعض أحوال النبي صلى الله عليه وآله وسلم حين الولادة|40 • اشعار أخرى لأبي طالب عليه السلام فيها دلالة على ايمانه ( ع ) بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم أخرجها ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة|40 • الاشعار المتقدمة برواية السيد فخار بن معد في كتاب ( الحجة )|40 • اشعار أخرى فيها دلالة على ايمان قائلها بالرسول ورسالته برواية السيد في كتاب ( الحجة على الذاهب ، وبرواية ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة|41 • الاشعار المتقدمة برواية ابن شهر آشوب في المناقب|42 • جمع أبي طالب عليه السلام أقرباءه من قريش وطلبه منهم ان يحفظوا الرسول صلى الله عليه وآله وقوله لهم انه نبي مرسل أخبر به علماء عصره وأخبره بذلك آباؤه عليهم السلام|42 • اشعار لأبي طالب عليه السلام يوصي فيها أخاه حمزة وولده عليا وأخاه العباس وولده جعفرا بنصرة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومساعدته في امره|42 • الاشعار المتقدمة برواية مؤلف ناسخ التواريخ|43 • إيذاء أبي الحكم النبي صلى الله عليه وآله وسلم وانتقام حمزة ( ع ) منه واسلام حمزة به صلى الله عليه وآله وسلم|43 • وصية أبي طالب عليه السلام ابنه طالبا بمتابعة الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم وإنشاده شعرا في تلك الوصية|44 • بعض الاشعار لأبي طالب ( ع ) برواية ابن شهر آشوب في كتابه متشابهات القرآن ج 2 ص 65|44 • الاشعار المتقدمة برواية العلامة المجلسي وبرواية السيد فخار بن معد في كتاب ( الحجة ) وبرواية العلامة السيد محسن في ( أعيان الشيعة ) والطبرسي في مجمع البيان والشيخ المفيد عليهم الرحمة|44 • اشعار أخرى لأبي طالب عليه السلام فيها دلالة واضحة على ايمان منشدها عليه السلام|45 • الاشعار المتقدمة برواية ابن أبي الحديد الشافعي وبرواية فخار بن معد وبرواية أبي هفان في الديوان|45 • امر أبي طالب عليه السلام ولديه عليا وجعفرا بالصلاة مع الرسول صلى الله عليه وآله علنا|46 • اشعار أبي طالب الدالة على ايمانه واعترافه فيها بصدق الرسول صلى الله عليه وآله وسلم|47 • سبب إنشاده عليه السلام الاشعار المتقدمة ( والله لا اخذل النبي : ولا يخذله من بني ذو حسب )|47 • تصريح بعض علماء أهل السنة بان البيت الخامس في الأبيات السابقة لا يكون من أبي طالب عليه السلام وأول الأبيات ( والله لن يصلوا إليكم بجمعهم )|49 • سبب انشاد الأبيات برواية ابن كثير الشافعي وقد ذكر له سببا غير ما ذكره غيره|49 • توجيه وجيه للعلامة الأميني للبيت الأخير في الاشعار السابقة على فرض كونه من أبي طالب عليه السلام|49 • سبب آخر للأبيات المتقدم ذكرها لزيني دحلان في ( أسني المطالب )|52 • سبب آخر للأبيات ذكره ابن أبي الحديد غير ما ذكره غيره|53 • الاشعار المتقدمة ومصادرها غير ما تقدم|53 • الاشعار برواية اليعقوبي ولم يذكر البيت الأخير فيها لأنها ليست من اشعاره عليه السلام بل من وضع بعض الدجالين|57 • الصحيفة الملعونة ومن كتبها واكل الأرضة لها برواية اليعقوبي الأخباري|57 • الاشعار المتقدمة برواية أبي الفداء وليس فيها البيت الأخير وهذا دليل على انه من زيادة الدجالين|59 • قول الملك المؤيد في تاريخ أبي الفداء ان الاشعار أنشدها أبو طالب عليه السلام عند وفاته أيضا|59 • أبو الفتوح الرازي ( رحمه الله ) وانكاره ان يكون البيت الأخير من انشاد أبي طالب عليه السلام بأدلة عقلية|60 • مقدار عمر أبي طالب عليه السلام|60 • انكار العلامة زيني دحلان ان يكون البيت الأخير من شعر أبي طالب عليه السلام|60 • قصيدة من اشعار أبي طالب عليه السلام فيها توبيخ وتعريض على من كتب الصحيفة الملعونة القاطعة برواية ابن كثير ( في البداية والنهاية )|60 • القصيدة المتقدمة برواية أين أبي الحديد في شرح نهج البلاغة|61 • القصيدة المتقدمة برواية ابن هشام في كتاب السيرة|62 • مصادر القصيدة برواية علماء أهل السنة وغيرهم|63 • اشعار أخرى لأبي طالب عليه السلام فيها دلالة واضحة على انه كان معترفا بنبوة ابن أخيه صلى الله عليه وآله وسلم|63 • مصادر الاشعار المتقدمة برواية علماء أهل السنة غير ما تقدم|64 • اشعار أخرى لأبي طالب عليه السلام فيها صراحة بأنه ( ع ) كان معتقدا بنبوة سيد الأنبياء محمد صلى الله عليه وآله وسلم أنشدها وأرسلها إلى النجاشي ، أخرجها ( ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة )|65 • الاشعار المتقدمة برواية الحاكم النيسابوري الشافعي في المستدرك للصحيحين مسلم والبخاري|65 • الاشعار المتقدمة برواية السيد فخار بن معد في كتابه ( الحجة )|66 • توجيه وجيه وبيان حسن لطيف للسيد شمس الدين فخار بن معد للاشعار المتقدمة ذكرها في كتابه ( الحجة )|66 • بعض الاشعار المتقدمة برواية ابن شهر آشوب في كتابه متشابهات القرآن وفي المناقب أيضا|67 • مدح المؤمنين من أعمام النبي برواية أبي سعيد الخدري|69 • مدح الامام الصادق ( ع ) لجده عبد المطلب ( ع )|70 • عبد المطلب ( ع ) يكرم ابن ابنه عبد الله ويقول فيه ان لابني هذا لشأنا|70 • عبد المطلب ( ع ) ووصيته لابنه أبي طالب ( ع ) ان يحافظ على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وله حين ذلك من العمر ثماني سنين|70 • قول عبد المطلب عليه السلام لأقربائه دعوا ابن ابني عبد الله ليؤنس ملكا|71 • قول بني مدلج لعبد المطلب ( ع ) ان قدم ابن ابنك عبد الله يشبه قدم إبراهيم ( ع ) الذي في المقام|71 • وصية عبد المطلب ( ع ) أم أيمن بالتحفظ على النبي صلى الله عليه وآله وسلم|71 • معرفة عبد المطلب ( ع ) أحوال النبي صلى الله عليه وآله قبل نبوته باخبار سيف بن ذي يزن|71 • اخبار الأسقف بنبوة نبينا صلى الله عليه وآله وسلم قبل بعثته|71 • اخبار سيف بن ذي يزن بنبوة نبينا صلى الله عليه وآله وسلم قبل بعثته|72 • اخبار النبي صلى الله عليه وآله وسلم بأن جده عبد المطلب ( ع ) يحشر في زي الملوك في يوم القيامة|73 • اخبار أبي طالب ( ع ) عن بعض أحوال ابن أخيه صلى الله عليه وآله وسلم|73 • اخبار بعض الرهبان لأبي طالب ( ع ) عن بعض شؤون النبي صلى الله عليه وآله وسلم|73 • اخبار بحيرا الراهب عن بعض أحوال النبي صلى الله عليه وآله ومكالمته معه عليه السلام وجواب النبي صلى الله عليه وآله له وقبول ذلك منه|76 • بحيرا الراهب يطلب من أبي طالب ( ع ) ان يتحفظ على النبي صلى الله عليه وآله وسلم من اليهود وان يرجعه إلى مكة|76 • بحيرا الراهب وردعه جماعة من الكفار واليهود من ان يؤذوا رسول الله صلى الله عليه وآله وقوله لهم انكم لا تتمكنون من إيذائه|76 • اشعار لأبي طالب ( ع ) يشير فيها إلى ما فعله بحيرا مع الكفار واليهود الذين أرادوا الإساءة إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم في سفره إلى الشام|76 • ما أخبر به بحيرا من أحوال النبي صلى الله عليه وآله بطريق آخر غير ما تقدم|76 • مقدار عمر النبي صلى الله عليه وآله عندما سافر مع عمه إلى الشام ورآه بحيرا وأخبر بأنه نبي وطلب منه ان يتحفظ عليه من اليهود|77 • الاختلاف في عمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم عند سفره إلى الشام برواية اليعقوبي وزيني دحلان ، وأبي الفداء ، والطبري ، وهشام|77 • اشراق النور من النبي صلى الله عليه وآله عندما دخل صومعة بحيرا في سفره إلى الشام|77 • راهب آخر يخبر بنبوة النبي صلى الله عليه وآله عندما سافر مع عمه إلى الشام|78 • اشعار لأبي طالب ( ع ) تدل على ايمانه وعلو مقامه ( ع ) برواية الامامية وغيرهم|78 • مشايعة النبي صلى الله عليه وآله جنازة عمه أبي طالب وبكاؤه عليه بعد وفاته|79 • دعاء النبي صلى الله عليه وآله لعمه أبي طالب بعد موته ، بقوله ( وصلتك رحم يا عم ) .|79 • قوله صلى الله عليه وآله لعمه أبي طالب لاشفعن لك شفاعة يتعجب لها الثقلان ( الجن والانس )|79 • دعاء النبي صلى الله عليه وآله لعمه برواية أخرى وتشييعه لجنازته واظهار الحزن عليه بعد وفاته برواية اليعقوبي|81 • الاشعار المتقدمة التي أوصى بها ولده ( ع ) برواية أخرى|82 • اشعار لأبي طالب ( ع ) فيها صراحة بايمانه بابن أخيه صلى الله عليه وآله وفيه اثبات لرفيع مقامه ( ع ) علاوه على ايمان|83 • اشعار أخرى فيها صراحة بأنه ( ع ) مؤمن بان ابن أخيه نبي ورسول من الله تعالى لهداية الخلق|83 • مجئ قريش عند سيد الأبطح وتقديمهم إليه فتى منهم وطلبهم منه ان يسلم إليهم ابن أخيه ليقتلوه برواية أخرى غير ما تقدم|83 • مجئ قريش إلى أبي طالب ( ع ) برواية ابن هشام في كتاب السيرة|83 • اشعار لأبي طالب ( ع ) يدعو فيه أقرباءه من قريش لنصرة النبي صلى الله عليه وآله ويحرضهم على ذلك وعلى الدفاع عن ابن أخيه نبي الرحمة صلى الله عليه وآله|84 • بيتان من اشعار أبي طالب أسقطهما ابن هشام من اشعار أبي طالب عليه السلام التي أخرجها في كتاب السيرة|84 • اشعار أبي طالب المتقدمة برواية أبي هفان وفيها زيادة على ما نقله غيره|84 • العلامة زيني دحلان يعترف بان أبا طالب ( ع ) كان مصدقا بنبوة ابن أخيه صلى الله عليه وآله كما في أسنى المطالب ص 21 )|86 • العلامة زيني دحلان رعاية لعلمائه يوجه الأحاديث التي فيها ذم لأبي طالب ( ع ) كحديث الضحضاح وغيره|86 • رواة الأحاديث التي فيها ذم في حق أبي طالب كلهم دجالون وضاعون عند علماء الجرح والتعديل .|87 • استدلال العلامة القرافي على ايمان أبي طالب ( ع ) ببعض اشعاره|88 • الحديث الذي ينسبه ابن أبي الحديد إلى النفس الزكية والرد عليه|89 • بعض ما روي في نسب النفس الزكية برواية بعض علماء أهل السنة|89 • اشكال في حديث النفس الزكية على ابن أبي الحديد الشافعي الراوي للحديث|89 • اشعار لابن أبي الحديد في مدح شيخ الأبطح ومدح ابنه أمير المؤمنين عليهما السلام يعترف فيها بالحق والصواب|92 • السيد شمس الدين فخار بن معد يبعث بكتابه ( الحجة على الذاهب ) إلى ابن أبي الحديد ليكتب عليه تقريضه وجواب ابن أبي الحديد له بالاشعار وغيره|93 • العلامة الخنيزي واشكاله على ابن أبي الحديد واثبات أن في كتابه التناقض|94 • اشعار أبي طالب ( ع ) برواية ابن أبي الحديد فيها ما يدل على رفيع مقامه عليه السلام علاوة على ايمانه بالنبي صلى الله عليه وآله|96 • الاشعار المتقدمة برواية أبي هفان في الديوان وفيها زيادة على ما ذكره ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة|97 • اشعار لأبي طالب عليه السلام أخرجها ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة فيها دلالة على قوة ايمانه عليه السلام وعلو مقامه وعددها سبعة أبيات|97 • الاشعار المتقدمة برواية أبي هفان في الديوان وعددها ستة عشر بيتا الاشعار المتقدمة برواية مؤلف ناسخ التواريخ وفيها اختلاف مع ما تقدم في العدد والكلمات وفي التقديم والتأخير|97 • الاشعار المتقدمة برواية السيد فخار بن معد في ( الحجة ) مع اختلاف ونقص في الأبيات|97 • اشعار لأبي طالب عليه السلام فيها دلالة على قوة ايمانه ورفيع مقامه عليه السلام برواية أبي هفان في الديوان وعددها تسعة عشر بيتا|97 • اشعار لأبي طالب عليه السلام برواية السيد شمس الدين فخار بن معد في ( الحجة ) فبها صراحة بنبوة ابن أخيه وإشارة إلى القرآن العظيم|98 • الاشعار المتقدمة برواية ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة تساوي في العدد أبيات السيد وفيها اختلاف في الكلمات|98 • الاشعار المتقدمة برواية العلامة الخنيزي في كتابه ( مؤمن قريش ) وقال أخرجها السيد في كتاب ( هاشم وأمية )|99 • بعض مصادر أخرى للاشعار المتقدمة وتقرير السيد في كتاب ( الحجة )|99 • أبو طالب عليه السلام وقيامه بنصرة ناصر النبي صلى الله عليه وآله أبي سلمة ابن عبد الأسد المخزومي عتد ما آذوه المشركون من قريش وغيرهم|99 • اشكال كفار قريش على أبي طالب حيث نصر أبا سلمة المخزومي وجواب أبي طالب عليه السلام لهم .|99 • أبو لهب ونصرته لأبي طالب عليه السلام حين ما نصر أبا سلمة المخزومي|100 • اشعار لأبي طالب عليه السلام فيها ترغيب وتحريض لأبي لهب في ان يقوم بنصرة النبي صلى الله عليه وآله|100 • اشعار أخرى لأبي طالب عليه السلام فيها تحريض وترغيب لأبي لهب على ان ينصر النبي صلى الله عليه وآله|101 • مصادر القصيدتين اللتين فيهما مدح أبي لهب|101 • الاشعار المتقدمة برواية السيد فخار بن معد في كتابه ( الحجة ) وفيها اختلاف في العدد والكلمات وقد ذكر السيد مقدمة للأبيات يشير فيها إلى كتمان أبي طالب ( ع ) ايمانه من كفار قريش|101 • اتفق المؤرخون على ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم أمر بالخروج من مكة بعد ان توفي ناصره ( أبو طالب عليه السلام )|102 • اشعار لأبي طالب عليه السلام فيها إشارة إلى ان أبا لهب هدد قريشا ان لم يتركوا أبا طالب ينصر ابن أخيه صلى الله عليه وآله|103 • مصادر أخرى للأبيات وهي غير ما تقدم|104 • اشعار لأبي طالب عليه السلام أخرجها ابن أبي الحديد الشافعي وفيها ان أبا طالب يستشهد الناس على انه على دين محمد دين الاسلام والشريعة المحمدية صلى الله عليه وآله|105 • الاشعار برواية أبي هفان في الديوان مع اختلاف|105 • بيان حسن لطيف من ابن أبي الحديد الشافعي في اشعار أبي طالب عليه السلام وقوله فيها انها متواترة|105 • استدلال ابن أبي الحديد على تواتر اشعار أبي طالب عليه السلام ثم اخراجه بعض القصيدة اللامية التي تزيد عددها على مائة بيت|106 • بعض اشعار القصيدة اللامية برواية الأميني في كتاب ( الغدير )|107 • الاشعار المتقدمة برواية ابن كثير في ( البداية والنهاية ) وبرواية ابن هشام في كتاب ( النبوة )|108 • الاشعار برواية أبي هفان في الدين وعددها تزيد على المائة|108 • الاشعار برواية مؤلف الشهاب الثاقب ( أو أبو طالب حامي الرسول وناصره وهو هذا الكتاب ) وعددها مائة وستة عشر بيتا|108 • ابن كثير ومدحه للقصيدة اللامية التي أنشدها أبو طالب عليه السلام مدحا لا يترقب منه ذلك|114 • بعض مصادر القصيدة اللامية المنسوبة إلى أبي طالب ( ع ) غير ما تقدم|115 • زيني دحلان واستدلاله على ايمان أبي طالب عليه السلام بما أنشده من الاشعار وقوله ان أبا طالب أنشد القصيدة اللامية وهو في الشعب وفي الحصر|115 • بعض الصحابة يسأل ابن عباس عن ايمان أبي طالب وجواب ابن عباس له انه عليه السلام كان مسلما مؤمنا وان ايمانه واسلامه كايمان أصحاب الكهف|116 • استدلال القرافي على ايمان أبي طالب عليه السلام وقوله فيه انه ( ع ) آمن بظاهره وباطنه غير انه عليه السلام كان عاملا بالتقية ولذلك كان يكتم ايمانه|116 • اعتراف ابن التين ( عبد الواحد السفاقسي ره ) وهو أحد شراح صحيح البخاري بان أبا طالب عليه السلام كان معترفا بنبوة ابن أخيه النبي صلى الله عليه وآله وسلم وكان ايمانه به قبل ان يبعث وذلك لما سمعه من بحيرا وغيره|116 • بعض الأحاديث الدالة على قوة ايمان أبي طالب وعلو مقامه ( ع ) برواية الامامية وغيرهم|117 • سنة وفاة أبي طالب عليه السلام برواية اليعقوبي في تاريخه ، طبع النجف الأشرف|118 • ما ظهر من الاكرام والاحترام من النبي صلى الله عليه وآله لأبي طالب ( ع ) بعد وفاته|118 • دعاء النبي صلى الله عليه وآله لعمه أبي طالب ووعده الشفاعة ليرفع مقامه في الآخرة|119 • شفاعة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لعمه وأبيه وأمه عليهم السلام ليس لغفران الذنوب بل كان لرفع الدرجات في الآخرة|119 • غضب الرسول صلى الله عليه وآله على من آذى أحد خدامه وغضبه على من آذى بنت أبي لهب|120 • النبي الأكرم يشفع لمن آمن به ويشفع من شفع له النبي صلى الله عليه وآله لغيره أيضا في يوم القيامة|120 • بعض الأبيات النازلة في حق من آذى النبي صلى الله عليه وآله وسلم|121 • كان النبي صلى الله عليه وآله يحب عمه أبا طالب عليه السلام حبا شديد وهذا أقوى دليل على ايمان أبي طالب عليه السلام|121 • مصادر ما روي في حب النبي صلى الله عليه وآله لعمه أبي طالب عليه السلام برواية علماء أهل السنة|121 • بعض الآيات الدالة على عدم جواز حب الكافر والمشرك|122 • بعض ما روي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( ع ) في ايمان أبيه أبي طالب واثبات المقام الرفيع له عليه السلام|123 • بعض الأحاديث الدالة على ان النبي صلى الله عليه وآله وعليا عليه السلام خلقا من نور واحد وانتقلا إلى أصلاب طاهرة مطهرة كعبد الله وأبي طالب عليهما السلام|124 • بعض الأحاديث الدالة على ان النبي صلى الله عليه وآله وعليا عليه السلام كانا نورين في يمين العرش ثم انتقلا إلى أصلاب طاهرة وأرحام مطهرة|125 • خطبة ألقاها أبو طالب عند زواج ابن أخيه صلى الله عليه وآله بخديجة أم المؤمنين عليها السلام وفيها ما يدل على رفيع مقام أبي طالب عليه السلام وما يدل على انه عليه السلام كان يعتقد بنبوة ابن أخيه عليه السلام|126 • الامام الباقر عليه السلام يثبت لأبي طالب عليه السلام المقام الرفيع ويقول ان أبا طالب عليه السلام له اجران كأصحاب الكهف )|127 • بعض الأحاديث التي أخرجها علي المتقي الهندي الحنفي في كتابه كنز العمال ومنتخب كنز العمال ، وفيها دلالة على رفيع مقام أبي طالب وعلو شأنه عليه السلام|127 • دعاء النبي صلى الله عليه وآله لعمه أبي طالب ( ع ) أقوى دليل على ايمانه حيث ان النبي صلى الله عليه وآله لا يدعو لغير المؤمن ولو كان من أرحامه|127 • أمر النبي صلى الله عليه وآله عليا ( ع ) بتغسيل أبي طالب ( ع ) وتجهيزه أقوى دليل على ايمان أبي طالب عليه السلام|128 • بكاء النبي صلى الله عليه وآله على عمه أبي طالب أقوى دليل على ايمانه ( ع ) واستغفاره له ليرفع مقامه ودرجاته في الآخرة|128 • بعض مصادر بكاء النبي صلى الله عليه وآله على عمه أبي طالب برواية علماء أهل السنة كالحلبي الشافعي وسبط ابن الجوزي الحنفي وغيرهما|128 • مصدر قول النبي صلى الله عليه وآله لعمه أبي طالب لأشفعن لك شفاعة يعجب بها الثقلان الجن والانس|128 • جلوس النبي صلى الله عليه وآله في داره أياما حدادا على عمه دليل على رفيع مقام عمه عند الله وعند الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وعلى ايمانه|131 • وصية أبي طالب عليه السلام أقرباءه خاصة وبقية الناس عامة بمتابعة ابن أخيه صلى الله عليه وآله وفي الوصية أمر بالآداب والأخلاق الطيبة|133 • إخبار أبي طالب أهل بيته وغيرهم بأن النبي يغلب على المشركين ويذلهم وإخباره بأمور غيبية وقعت جميع ذلك بعد وفاته وهو دليل على ايمانه ورفيع مقامه عليه السلام وفي الوصية ما يدل على علو مقام أبي طالب علاوة على ايمانه بابن أخيه عليه السلام|134 • قول أبي طالب عليه السلام بان السعادة في اتباع ابن أخيه والشقاوة في مخالفته وهذا أقوى دليل على انه كان يؤمن به لدرك السعادة وان كان لا يظهر ذلك لأجل مصلحة الوقت|134 • أبو طالب عليه السلام كان مؤمنا باللسان والجنان وعدم متابعة ابن أخيه في الخارج والظاهر كان للتقية ولأن يتمكن من حفظ النبي صلى الله عليه وآله وأتباعه ولو تابع ابن أخيه في الظاهر لما تمكن من حمايته والذب عنه وعن أصحابه|134 • بعض العلماء من أهل السنة القائلين بان أبا طالب عليه السلام كان مؤمنا واستدلوا على دعواهم بحديث العباس عم النبي صلى الله عليه وآله وهو انه أتى بالشهادتين الشهادة بالرسالة وبالوحدانية|135 • قول أبي طالب لأقربائه اني على دين عبد المطلب وعلى ملته أقوى دليل على اسلامه وايمانه لأن عبد المطلب عليه السلام كان على ملة إبراهيم عليه السلام وملة إبراهيم هو الاسلام لا غيره|138 • توجيه أو رد من زيني دحلان الضحضاح الذي رواه المغيرة بن شعبة|138 • رد السيد درويش شمس الدين لحديث الضحضاح وما شاكل ذلك|139 • بعض الأحاديث المروية من أهل البيت عليهم السلام في حق جدهم أبي طالب عليه السلام وهم أدرى بأحوال جدهم من أعدائهم كالمغيرة وأمثاله|140 • من جملة رواة حديث الضحضاح المغيرة بن شعبة الزاني الخمار بشهادة الأخيار والأشرار|143 • قضايا المغيرة برواية علماء التاريخ من أهل السنة وغيرهم|143 • قصة المغيرة برواية الطبري الشافعي في تاريخه الكبير ، وبرواية ابن الأثير في تاريخ الكامل ، وبرواية أبي الفداء في تاريخه وبرواية ابن كثير في تاريخه الكبير ( البداية والنهاية )|146 • ما كتبه الخليفة عمر بن الخطاب إلى أهل البصرة والى المغيرة عندما زنى بأم جميلة|146 • قضية المغيرة برواية علي المتقي الحنفي في منتخب كنز العمال|148 • بعض العلماء الذين ذكروا زناء المغيرة بن شعبة|149 • اعتراض السيد المرتضى على الخليفة حيث ترك الحد عنه|151 • قول عمر للمغيرة عندما كان يراه ( لقد خفت ان يرميني الله بحجارة من السماء لدرأ الحد عنك )|152 • توجيه أحد علماء أهل السنة ردع زياد من ان يشهد بشهادة توجب الحد على المغيرة بن شعبة|153 • تحقيق من السيد شمس الدين فخار بن معد في قضية درء الحد عن المغيرة بن شعبة|154 • قضية المغيرة لها طرق كثيرة وفيها اثبات لقبائح أفعال المغيرة برواية علماء أهل السنة|155 • ابن أبي الحديد يعتذر عن عمر بن الخطاب حيث ترك الحد عن المغيرة بعد أن يعترف بأنه زنى بأم جميل|155 • قضية المغيرة برواية الطبري الشافعي في تاريخه طبع مصر وطبع أوربا وفيه زيادات كثيرة|156 • قضية المغيرة برواية أبي الفرج كما ذكره ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة|157 • أمور وقعت بين أبي موسى والمغيرة بن شعبة|158 • مكالمة عمر مع المغيرة بكلام قارص وبعض ما كان يقوله له حين محاكمته|159 • بكاء المغيرة بعد أن شهد عليه ثلاثة من الشهود بأنه زنى بأم جميلة|159 • دخول زياد على عمر بن الخطاب وقوله له إني أرى رجلا لن يخزي الله على لسانه رجلا من المهاجرين يريد بالرجل المهاجر المغيرة بن شعبة|160 • شهادة زياد سبب اجراء الحد على الشهود الثلاثة ودرأ الحد عن المغيرة|160 • كرر الشهادة أبو بكرة وأراد عمر تكرار الحد عليه فمنعه من ذلك أمير المؤمنين عليه السلام وقوله ان ضربته الحد ضربت المغيرة الحد|160 • قول عمر للمغيرة بعد مدة ما أظن أن أبا بكرة كذب عليك ( وما رأيتك إلا خفت أن أرمى بحجارة من السماء )|161 • قول أمير المؤمنين عليه السلام للمغيرة لئن ظفرت بك لأرجمنك بأحجارك|161 • أزنى الناس كان المغيرة كما يظهر من تاريخ حياته المذكورة في كتب علماء الامامية|162 • شهادة الأعرابي على المغيرة الأعور انه زان برواية ابن أبي الحديد الشافعي|162 • المغيرة بن شعبة من أعداء آل محمد صلى الله عليه وآله يشهد على ذلك أقواله وأفعاله|162 • المغيرة بن شعبة كان يعمل بسنة معاوية بن أبي سفيان وكان يسب عليا عليه السلام على المنابر ويأمر بالسب له عليه السلام من يطيعه من عماله في الكوفة وما والاها|162 • المغيرة بن شعبة كان خمارا بشهادة المؤرخين علماء المسلمين|163 • المغيرة بن شعبة كان يضع الأحاديث لمعاوية بن أبي سفيان لتحصيل رضاه|163 • المغيرة بن شعبة وأخوه أبو هريرة وأخوه الآخر عمرو بن العاص وضعوا أحاديث كاذبة في حق أهل البيت عليهم السلام لتحصيل رضاء معاوية بن أبي سفيان|164 • وضاعو الأحاديث جماعة من الصحابة ومن التابعين العروة بن الزبير برواية علماء أهل السنة وعلماء الجرح والتعديل|164 • بعض مخازي المغيرة برواية ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة|164 • بعض مخازي معاوية برواية المغيرة بن شعبة كما رواه ابن أبي الحديد الشافعي في شرح نهج البلاغة|164 • بعض أفعال معاوية المخالفة للشريعة الاسلامية برواية علماء أهل السنة|164 • بعض ما روي عن معاملات معاوية مع المسلمين في عصره برواية علماء أهل السنة|164 • استلحاق زياد بن أبيه بأبي سفيان وجعله أخا لمعاوية برواية علماء أهل السنة|165 • بعض من قتلهم معاوية ومنهم حجر بن عدي برواية ابن أبي الحديد الشافعي وغيره|165 • إهانة معاوية للصحابي الجليل أبي ذر عليه الرحمة برواية علماء أهل السنة|166 • سن معاوية لعن خليفة رسول الله وولديه الحسن والحسين عليهما السلام وعبد الله بن عباس عم النبي صلى الله عليه وآله|166 • استخلاف معاوية ابنه يزيد السكير الفاسق الفاجر الفاعل للمنكرات علنا على رؤس الأشهاد|166 • معاوية بن أبي سفيان مكن بني أمية من الوثوب في مقام النبي صلى الله عليه وآله وسلم|166 • شهادة ابن أبي الحديد الشافعي ان الخوارج أحسن حالا من معاوية لأنهم على دين حسب اعتقادهم|166 • بعض الأمور الصادرة من النبي صلى الله عليه وآله بالنسبة إلى جده عبد المطلب وعمه أبي طالب عليهما السلام برواية علماء أهل السنة|166 • استسقاء النبي صلى الله عليه وآله وتذكره اشعار عمه أبي طالب عليه السلام برواية علماء أهل السنة|167 • استسقاء أبي طالب بالنبي صلى الله عليه وآله في حال طفوليته|167 • استسقاء عبد المطلب بالنبي صلى الله عليه وآله في حال طفوليته|169 • قضية الاستسقاء برواية جلال الدين السيوطي الشافعي|170 • مصارعة أبي طالب مع أبي لهب ونصرة النبي صلى الله عليه وآله وسلم عمه أبا طالب عليه السلام|171 • شهادة العباس عم النبي صلى الله عليه وآله ان أبا طالب أدى ما طلب منه النبي من الشهادتين عند الموت لاستحباب ذلك عند حصول الأجل لا لأنه كان مسلما|175 • قول زيني دحلان بان ترك أبي طالب عليه السلام متابعة النبي في الظاهر كان لأمرين مهمين حفظ النبي صلى الله عليه وآله وحفظ أتباعه من المسلمين|176 • بعض ما قيل في سبب عدم مظاهرة أبي طالب عليه السلام في متابعة النبي صلى الله عليه وآله في الظاهر|176 • بعض الأمور التي تظهر منه أن أبا طالب عليه السلام كان تركه اظهار الشهادتين بمحضر كفار قريش وتركه متابعة النبي صلى الله عليه وآله كان للتقية فيهم برواية ابن كثير الشافعي في تاريخه|176 • عباس عم النبي صلى الله عليه وآله كان يعترف بان أخاه أبا طالب أقر بالشهادتين وبعض مصادر قول عباس برواية علماء أهل السنة|177 • شهادة العباس بان أخاه اعترف بالشهادتين برواية ( خواند شاه الشافعي في روضة الصفا )|178 • شهادة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام أن أبا طالب أعطى رسول الله صلى الله عليه وآله عند موته ما أرضاه ( أي تكلم بالشهادتين )|179 • الحديث الضعيف يعمل به في الفضائل وفي ثواب الأعمال برواية علماء أهل السنة والامامية عليهم الرحمة|179 • اعتراف أبي بكر بن أبي قحافة بايمان أبي طالب عليه السلام برواية محب الدين الطبري الشافعي في كتاب ذخائر العقبي|180 • اعتراف أبي بكر بن أبي قحافة بايمان أبي طالب عليه السلام برواية الشبراوي الشافعي في كتاب الاتحاف بحب الاشراف|180 • اعتراف أبي بكر بن أبي قحافة بايمان أبي طالب عليه السلام برواية ابن حجر العسقلاني الشافعي في الإصابة|181 • أخرج ابن حجر في الإصابة أمورا كثيرة تدل على علو مقام أبي طالب عند النبي صلى الله عليه وآله وعند الله|181 • اعتراف علماء أهل السنة بأن من أسامي أبي طالب عليه السلام كان ( عمران )|181 • أخرج جلال الدين السيوطي الشافعي في الخصائص الكبرى ان النبي أخرج الماء بالإعجاز لعمه أبي طالب عليه السلام وهذا أقوى دليل على علو مقام أبي طالب ( ع ) عند النبي صلى الله عليه وآله|182 • حديث اخراج الماء لأبي طالب عليه السلام برواية ابن حجر العسقلاني|183 • حديث اخراج الماء لأبي طالب ( ع ) برواية الحلبي في سيرته|183 • حديث اخراج الماء لأبي طالب عليه السلام برواية زيني دحلان في السيرة النبوية|184 • دعاء النبي صلى الله عليه وآله لشفاء عمه أبي طالب دليل قوي على علو مقام أبي طالب عند الله وعند نبيه|184 • حديث دعاء النبي صلى الله عليه وآله لعمه أبي طالب برواية ابن حجر العسقلاني في الإصابة|184 • حديث دعاء النبي صلى الله عليه وآله لعمه أبي طالب برواية جلال الدين السيوطي الشافعي في الخصائص الكبرى|185 • بملاحظة أحاديث الدعاء من النبي صلى الله عليه وآله لعمه أبي طالب يعرف ان التحريف واقع في أحاديث الباب|185 • وصية شيخ الأبطح ومؤمن قريش أبي طالب عليه السلام لأقربائه بملازمة النبي ومتابعته أقوى دليل على ايمانه ( ع ) به صلى الله عليه وآله|186 • الوصية برواية زيني دحلان الشافعي في كتاب سيرته|187 • الوصية برواية الحلبي الشافعي في كتاب السيرته|187 • الوصية برواية جلال الدين السيوطي الشافعي في الخصائص الكبرى|188 • الوصية برواية ابن سعد في الطبقات ( فهرست لما في الخاتمة ) في ضمن ذكر أربعة عشر حديثا في أحوال شيخ الأبطح وسيد قريش وسيد بني هاشم عليه السلام|188 • كان أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام يعجبه أن يروي شعر أبيه أبي طالب ( ع ) ويدون ويتعلموه ويعلموه أولادهم وكان يقول ( ع ) كان أبي على دين الله|190 • قال الامام الباقر عليه السلام كان جدي أبو طالب ( ع ) مؤمنا وان شعره يدل على ايمانه وعلو مقامه|191 • وصية أبي طالب عليه السلام إلى وجوه قريش بتعظيم الكعبة وصلة الأرحام وحفظ ابن أخيه سيد الأنام محمد صلى الله عليه وآله وفيه إخباره عليه السلام بالمغيبات|192 • تحقيق رشيق حول وصية أبي طالب من العلامة الحجة الأميني مؤلف كتاب ( الغدير ) حفظه الله تعالى|195 • وصية أبي طالب عليه السلام برواية ابن شهر آشوب في المناقب وقد تقدم أن جمعا كثيرا من علماء أهل السنة أخرجوا الوصية في كتبهم|196 • وصية أبي طالب عليه السلام برواية العلامة الحجة الأميني في ( الغدير ج 2 ص 367 ) نقلا من جمع كثير من علماء أهل السنة|196 • وصية أبي طالب عليه السلام ولديه علي وجعفر عليهما السلام وعمه العباس بنصرة ابن أخيه صلى الله عليه وآله وسلم في نشر ما جاء به من الشريعة|196 • وصية أبي طالب عليه السلام قريشا بحفظ رسول الله صلى الله عليه وآله ومتابعته ومعاونته وقوله لهم بان الرشد في متابعته|196 • وصية أبي طالب عليه السلام إلى قريش بحفظ الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم وقوله لهم : انه نبي صادق وان شأنه لعظيم|196 • رواية زيني دحلان وسبط ابن الجوزي والسيوطي والحلبي في سيرته|199 • بعض الأحاديث التي رواها أبو طالب عن النبي صلى الله عليه وآله وفيها اعترافه بأنه صلى الله عليه وآله كان صادقا في أقواله|199 • بعض الأحاديث رواها أبو طالب ( ع ) عن ابن أخيه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وفيها دلالة على أنه كان مؤمنا موحدا ومصدقا برسالة ابن أخيه|199 • بعض الأحاديث التي رواها أبو طالب عليه السلام عن الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله برواية زيني دحلان الشافعي|199 • بعض الأحاديث التي رواها أبو طالب عليه السلام عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم برواية الخطيب البغدادي الشافعي وزيني دحلان الشافعي|200 • أحاديث عديدة رواها العلامة فخار بن معد في كتابه ( الحجة على الذاهب إلى تكفير أبي طالب ص 26 ) الطبع الأول في النجف الأشرف سنة 1351 ه‍ بأسانيده المعتبرة عن أبي طالب عليه السلام عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم|200 • أخرج العسقلاني في الإصابة ما أخرجه العلامة فخار في كتابه ( الحجة على الذاهب ) مع اختلاف في كلمة واحدة|201 • أخرج ابن أبي الحديد في شرحه للنهج ما أخرجه العلامة فخار بن معد في ( الحجة على الذاهب )|201 • طلب أبي طالب عليه السلام سياسة من ابن أخيه المعجزة وخرق العادة وإجابة النبي صلى الله عليه وآله له وإراءة المعجزة فقال أبو طالب اشهد انك صادق ( في دعواك الرسالة من الله ) ثم أمر ابنه عليا وجعفرا بملازمة ابن عمه|202 • بعض الاشعار التي أنشدها أبو طالب عليه السلام وفيه الأمر لابنه علي عليه السلام بملازمة محمد صلى الله عليه وآله ومتابعته|203 • اخبار جبرئيل عليه السلام النبي صلى الله عليه وآله بأن النار محرمة علي أبي طالب عليه السلام برواية علماء أهل السنة وعلماء الامامية عليهم الرحمة في أحاديث عديدة|203 • مثل أبي طالب عليه السلام مثل أصحاب الكهف أسروا الايمان فاعطوا الأجر مرتين برواية علماء أهل السنة وعلماء الامامية عليهم الرحمة|205 • تكذيب الامام الصادق ( ع ) الأحاديث المروية في ذم أبي طالب عليه السلام وقوله ان أبا طالب أسر الايمان فأتاه الله أجره مرتين|206 • استدلال لطيف من أمير المؤمنين عليه السلام على اثبات إيمان أبيه أبي طالب في ضمن حديثين|207 • قول الامام الثامن عليه السلام بأن من لم يقر بايمان أبي طالب كان مصيره إلى النار وفي هذا أمر دقيق|208 • تصريح بعض علماء أهل السنة بايمان والدي النبي صلى الله عليه وآله وايمان أبي طالب عليه السلام وان بغض أبي طالب كفر|208 • نص العلامة أحمد بن الحسين الموصلي الحنفي بأن بغض أبي طالب كفر وبه قال أبو طاهر وعلي الأجهوري والتلمساني في حاشيته على الشفاء|210 • إيذاء النبي صلى الله عليه وآله بإيذاء أقربائه كفر يقتل فاعله ان لم يتب وعند المالكية يقتل وان تاب|211 • النبي صلى الله عليه وآله يتأذى بإيذاء أقربائه وقوله من آذاني في نسبي وذوي رحمي فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله|211 • أمير المؤمنين عليه السلام وحلفه على ان أبا طالب كان مؤمنا يكتم ايمانه مخافة على بني هاشم وان تنابذه قريش|212 • بعض الأبيات لأمير المؤمنين عليه السلام في مدح حامي رسول الله وناصره ورثائه أولها : أبا طالب عصمة المستجير - وغيث المحول ونور الظلم|214 • استدلال العلامة فخار بن معد على ايمان جده أبي طالب باشعار ابنه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهما السلام|215 • تم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .