وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 44 ] 22 - يد: ابن إدريس، عن أبيه، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن ابن حميد (1) قال: ذاكرت أبا عبد الله عليه السلام فيما يروون من الرؤية، فقال: الشمس جزء من سبعين جزءا من نور الكرسي، والكرسي جزء من سبعين جزءا من نور العرش، والعرش جزء من سبعين جزءا من نور الحجاب، والحجاب جزء من سبعين جزءا من نور السر، فإن كانوا صادقين فليملؤوا أعينهم من الشمس ليس دونها سحاب. بيان: لعله تمثيل وتنبيه على عجز القوى الجسمانية، وبيان لان لادراكها حدا لا تتجاوزه، ويحتمل أن يكون تنبيها بضعف القوي الظاهرة على ضعف القوي الباطنة، أي كما لا يقدر بصرك في رأسك على تحديق النظر إلي الشمس فكذلك لا يقدر عين قلبك على مطالعة شمس ذاته وأنوار جلاله، والاول أظهر. 23 - يد: أبي، عن سعد، عن ابن عيسى، عن البزنطي، عن أبي الحسن الموصلي عن أبي عبد الله عليه السلام قال: جاء حبر (2) إلي أمير المؤمنين عليه السلام فقال: يا أمير المؤمنين هل رأيت ربك حين عبدته ؟ فقال: ويلك ما كنت أعبد ربا لم أره. قال: وكيف رأيته قال: ويلك لا تدركه العيون في مشاهدة الابصار، ولكن رأته القلوب بحقائق الايمان. 24 - يد: الدقاق، عن الاسدي، عن النخعي، عن النوفلي، عن البطائني، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت له: أخبرني عن الله عزوجل هل يراه المؤمنون يوم القيامة ؟ قال: نعم وقد رأوه قبل يوم القيامة. فقلت: متى ؟ قال: حين قال لهم: " ألست بربكم قالوا بلى " ثم سكت ساعة ثم قال: وإن المؤمنين ليرونه في الدنيا قبل يوم القيامة، (3) ألست تراه في وقتك هذا ؟. ________________________________________ (1) بضم الحاء المهملة وفتح الميم وسكون الياء، هو عاصم بن حميد الحناط الحنفي أبو الفضل الكوفى، ثقة، عين، صدوق روى عن أبى عبد الله عليه السلام. (2) الحبر بفتح الحاء وكسره وسكون الباء: رئيس الكهنة عند اليهود ويطلق على عالم من علمائهم أيضا. (3) لان في القيامة يظهر آثار عظمته وكبريائه وملكوته وسلطانه أشد الظهور، ويرتفع حجب الشكوك والاوهام وأستار الجحد والعناد عن القلوب، فما من نفس إلا وهى مذعنة لربوبيته و موقنة بالوهيته، وخاشعة لعظمته وكبريائه، وصعق من في السماوات والارض، كل أتوه داخرين وعنت الوجوه للحى القيوم وقد خاب من حمل ظلما. وإليه الاشارة بقوله تعالى: " لقد كنت في غفلة " ________________________________________