وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[8] في هذه الجوارح غنى عن القلب ؟ قال: لا، قلت: وكيف ذلك وهي صحيحة سليمة قال: يا بني إن الجوارح إذا شكت في شئ شمته أو رأته أو ذاقته أو سمعته أو لمسته ردته إلى القلب فتقن (1) اليقين ويبطل الشك، قال: فقلت: إنما أقام الله القلب لشك الجوارح ؟ قال: نعم، قال: قلت: فلابد من القلب وإلا لم يستقم (2) الجوارح ؟ قال: نعم، قال: فقلت: يا أبا مروان إن الله تعالى ذكره لم يترك جوارحك حتى جعل لها إماما يصحح لها الصحيح، ويتقن ما شك فيه (3) ويترك هذا الخلق كلهم في حيرتهم وشكهم واختلافهم لا يقيم لهم اماما يردون إليهم شكهم وحيرتهم ويقيم لك إماما لجوارحك ترد إليه حيرتك وشكك ؟ قال: فسكت ولم يقل شيئا قال: ثم التفت إلي فقال: أنت هشام ؟ فقلت: لا، فقال لي: أجالسته ؟ فقلت: لا، فقال: فمن أين أنت ؟ قلت: من أهل الكوفة، قال: فأنت إذا هو، قال: ثم ضمني إليه وأقعدني في مجلسه، وما نطق حتى قمت، فضحك أبو عبد الله عليه السلام ثم قال: يا هشام من علمك هذا ؟ قال: فقلت: يا بن رسول الله جرى على لساني، قال: يا هشام هذا والله مكتوب في صحف إبراهيم وموسى (4). كش: محمد بن مسعود عن محمد بن أحمد بن يحيى عن أبي إسحاق عن محمد بن يزيد القمي عن محمد بن حماد عن الحسن بن إبراهيم عن يونس مثله (5). ________________________________________ (1) فتقر به خ فتستيقن خ. اقول: في الاكمال: [فيقربه اليقين] وفى العلل: [فيستيقن اليقين] وفى الامالى: [فييقن اليقين] وفى الاحتجاج ورجال الكشى ونسخة من الكتاب: فتيقن اليقين. (2) لم تستيقن خ: اقول: في الاكمال والعلل والاحتجاج والكشى: [لم يستيقن] وفى الامالى: لم يستقم. (3) في الامالى: [وييقن ما شك فيه] وفى رجال الكشى: [وتيقن ما شكت فيه] وفى الاكمال والاحتجاج: [وينفى ما شكت فيه] وفى العلل: وينفى ما شككت فيه. (4) اكمال الدين: 120، علل الشرايع، 75 و 76، أمالى الصدوق: 351 و 352 وفى المصادر اختلافات لفظية راجعها. (5) رجال الكشى، 175 - 177 فيه: محمد بن مسعود قال: حدثنى على بن محمد بن = ________________________________________