وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 292 ] جسم، ونحن منه برآء في الدنيا والآخرة، يا ابن دلف إن الجسم محدث، والله محدثه و مجسمه. 11 - كش: علي بن محمد، عن محمد بن أحمد، عن ابن يزيد، عن الحسين بن بشار، عن يونس بن بهمن (1) قال: قال لي يونس: اكتب إلى أبي الحسن عليه السلام فاسأله عن آدم هل فيه من جوهرية الله شئ ! قال: فكتبت إليه، فأجاب: هذه المسألة مسألة رجل على غير السنة. فقلت ليونس، فقال: لا يسمع ذا أصحابنا فيبرؤون منك، قال: قلت ليونس: يتبرؤون مني أو منك ؟. 12 - كش: طاهر بن عيسى، (2) عن جعفر بن أحمد، عن الشجاعي، (3) عن ابن يزيد، عن الحسين بن بشار، عن الوشاء، عن يونس بن بهمن قال: قال يونس بن عبد الرحمن: كتبت إلى أبي الحسن الرضا عليه السلام سألته عن آدم هل كان فيه من جوهرية الرب شئ ؟ فكتب إلي جواب كتابي: ليس صاحب هذه المسألة على شئ من السنة، زنديق. بيان: الكلام في يونس وما نسب إليه أيضا كما مر في الهشامين. وقال الشهرستاني: إنه زعم أن الملائكة تحمل العرش والعرش يحمل الرب وهو من مشبهة الشيعة انتهى. 13 - لى: ابن الوليد، عن الصفار، عن ابن معروف، عن علي بن مهزيار قال: كتبت إلى أبي جعفر الثاني عليه السلام: جعلت فداك اصلي خلف من يقول بالجسم، ومن يقول: بقول يونس - يعني ابن عبد الرحمن - ؟ فكتب عليه السلام لا تصلوا خلفهم ولا تعطوهم من الزكاة وابرؤوا منهم، برأ الله منهم. ________________________________________ (1) بفتح الباء الموحدة وسكون الهاء وفتح الميم بعدها نون. حكى عن الغضائري أنه قال يونس بن بهمن غال خطابي كوفى يضع الحديث روى عن أبى عبد الله عليه السلام. (2) أورده الشيخ في رجاله في باب من لم يرو عنهم عليهم السلام قال: طاهر بن عيسى الوراق يكنى أبا محمد من أهل كش، صاحب كتب، روى عنه الكشى، وروى هو عن جعفر بن أحمد الخزاعى، عن محمد بن الحسين بن أبى الخطاب. انتهى. أقول: ليس في كتب التراجم ما يلحق الرجل وراويه جعفر بن أحمد الخزاعى بالموثقين. (3) قال التفرشى في نقد الرجال: اسمه على بن الشجاع كما يظهر من الكشى، ويحتمل أن يطلق على الحسن بن الطيب أيضا، ويظهر من النجاشي - عند ترجمة محمد بن إبراهيم بن جعفر - أنه يطلق على محمد بن على أيضا. انتهى. ________________________________________