وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[3] امرأته بكلمة ما يقدر عليه وهو في ذلك يدعو الله عليها ويقول: اللهم ارحمنى منها فهذا يقول الله له: عبدى أو ما قلدتك أمرها، فان شئت خليتها وإن شئت أمسكتها ورجل رزقه الله تبارك وتعالى مالا ثم أنفقه في البر والتقوى فلم يبق منه شئ وهو في ذلك يدعو الله أن يرزقه، فهذا يقول له الرب تبارك وتعالى: أو لم أرزقك واعنك أفلا اقتصدت ولم تسرف إنى لا احب المسرفين، ورجل قاعد في بيته و هو يدعو الله أن يرزقه لا يخرج ولا يطلب من فضل الله كما أمره الله هذا يقول الله له: عبدى إني لم أحظر عليك الدنيا ولم أرمك في جوارحك وأرضي واسعة فلا تخرج وتطلب الرزق فان حرمتك عذرتك، وإن رزقتك فهو الذي تريد (1). أقول: قد مضى مثله بأسانيد في كتاب الدعاء وغيره. 6 - ب: ابن عيسى، عن على بن الحكم، عن موسى بن بكر قال: قال لي أبو الحسن الاول عليه السلام: من طلب هذا الرزق من حله ليعود به على نفسه و عياله كان كالمجاهد في سبيل الله، فان غلب فليستدن على الله وعلى رسوله صلى الله عليه وآله ما يقوت به عياله، فان مات ولم يقض كان على الامام قضاؤه، فان لم يقضه كان عليه وزره إن الله تبارك وتعالى يقول: (إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين) فهو فقير مسكين مغرم (2). 7 - ب: ابن عيسى، عن البزنطى قال: قلت للرضا عليه السلام: جعلت فداك إن الكوفة قد تدرى والمعاش بها ضيق وإنما كان معاشنا ببغداد وهذا الجبل قد فتح على الناس منه باب رزق فقال: إن أردت الخروج فاخرج فانها سنة مضطربة وليس للناس بد من معايشهم فلا تدع الطلب، فقلت له: جعلت فداك إنهم قوم ملا ونحن نحتمل التأخير فنبايعهم بتأخير سنة ؟ قال: بعهم قلت: ثنتين ؟ قال: بعهم، قلت ثلاث سنين ؟ قال: لا يكون لك شئ أكثر من ثلاث سنين (3). * (هامش) (1) قرب الاسناد ص 38 طبع ايران. (2) قرب الاسناد ص 146 طبع ايران والايه في سورة التوبة: 60. (3) نفس المصدر ص 164 ذيل حديث: وفي كلا طبعتى المصدر الايرانية والنجفية: ________________________________________