وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 36 ] حين وضع في المنجنيق وقذف به في النار ؟ فقال عليه السلام: إن إبراهيم عليه السلام حين وضع في المنجنيق كان مستندا إلى ما في صلبه من أنوار حجج الله عزوجل، ولم يكن موسى عليه السلام كذلك، فلهذا أوجس في نفسه خيفة، ولم يوجسها إبراهيم عليه السلام. (1) 13 - ل: ابن البرقي، عن أبيه، عن جده رفعه إلى أبي عبد الله عليه السلام قال: ملك الارض كلها أربعة: مؤمنان وكافران، فأما المؤمنان فسليمان بن داود وذو القرنين، و الكافران نمرود وبخت نصر، واسم ذو القرنين عبد الله بن ضحاك بن معد. (2) 14 - فر: علي بن محمد بن عمر الزهري معنعنا، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله تعالى: " قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم " قال: إن أول منجنيق عمل في الدنيا منجنيق عمل لابراهيم بسور الكوفة في نهر يقال لها كوثى، وفي قرية يقال لها قنطانا، قال: عمل إبليس المنجنيق وأجلس فيه إبراهيم عليه السلام وأرادوا أن يرموا به في نارها أتاه جبرئيل عليه السلام قال: السلام عليك يا إبراهيم ورحمة الله وبركاته، ألك حاجة ؟ قال: مالي إليك حاجة، بعدها قال الله تعالى: " قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم ". (3) 15 - ل، ع، ن: سأل الشامي (4) أمير المؤمنين عليه السلام عن قول الله عزوجل: " يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه " من هم ؟ فقال عليه السلام قابيل يفر من هابيل، والذي يفر من امه موسى، والذي يفر من أبيه إبراهيم، والذي يفر من صاحبته لوط، والذي يفر من ابنه نوح يفر من ابنه كنعان. (5) 16 - ل: أبي، عن أحمد بن إدريس، عن الاشعري، عن إبراهيم بن إسحاق، عن الحسن بن زياد، عن داود الرقي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لما اضرمت النار على إبراهيم عليه السلام شكت هو ام الارض إلى الله عزوجل واستأذنته أن تصب عليها الماء، فلم ________________________________________ (1) لم نجده في الخصال ورواه في الامالى: 389. م (2) الخصال ج 1: 121 - 122. م (3) تفسير الفرات: 97. م (4) تقدم الحديث بتمامه في كتاب الاحتجاجات، وأوعزنا هناك ان في العيون زيادة بعد قوله: ابراهيم وهى: يعنى الاب المربى لا الوالد. راجع ج 10 ص 80. (5) الخصال ج 1: 154، علل الشرائع: 198، العيون: 136. م ________________________________________