وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[379] يؤخرهم إلى أجل مسمى فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون (1). الكهف: وربك الغفور ذو الرحمة لو يؤاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موئلا (2). مريم: فلا تعجل عليهم إنما نعد لهم عدا (3). طه: ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما وأجل مسمى (4). الانبياء: بل متعنا هؤلاء وآبائهم حتى طال عليهم العمر (5). وقال تعالى: وإن أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين (6). الحج: فأمليت للكافرين ثم أخذتهم فكيف كان نكير - إلى قوله تعالى: وكأين من قرية أمليت لها وهي ظالمة ثم أخذتها وإلي المصير (7). المؤمنون: فذرهم في غمرتهم حتى حين * أيحسبون أنما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون (8). الفرقان: ولكن متعتهم وآبائهم حتى نسوا الذكر وكانوا قوما بورا (9). الشعراء: أتتركون فيما هيهنا آمنين * في جنات وعيون * وزروع ونخل طلعها هضيم * وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين * فاتقوا الله وأطيعون (10). وقال تعالى: أفرأيت إن متعناهم سنين * ثم جائهم ما كانوا يوعدون * ما أعنى عنهم ما كانوا يمتعون (11). العنكبوت: ولولا أجل مسمى لجائهم العذاب، وليأتينهم بغتة وهم ________________________________________ (1) النحل: 61. (2) الكهف: 58. (3) مريم: 84. (4) طه: 129. (5) الانبياء: 44. (6) الانبياء: 111. (7) الحج: 44 - 48. (8) المؤمنون: 54 - 55. (9) الفرقان: 18. (10) الشعراء: 146 - 150. (11) الشعراء: 207 - 205 (*). ________________________________________