وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 347 ] 5 - ع: أبي، عن سعد، عن القاسم بن محمد، عن سليمان بن داود الشاذكوني (1) عن أحمد بن يونس، عن أبي هاشم قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الخلود في الجنة و النار، فقال: إنما خلد أهل النار في النار لان نياتهم كانت في الدنيا لو خلدوا فيها أن يعصوا الله أبدا، وإنما خلد أهل الجنة في الجنة لان نياتهم كانت في الدينا لو بقوا أن يطيعوا الله أبدا ما بقوا، فالنيات تخلد هؤلاء وهؤلاء، ثم تلا قوله تعالى: " قل كل يعمل على شاكلته " قال: على نيته. " ص 177 " سن: القاساني، عن الاصبهاني، عن المنقري، عن أحمد بن يونس مثله. (2) " ص 331 " 6 - فس: أبي عن علي بن مهزيار، والحسن بن محبوب، عن النضر بن سويد عن درست، عن أبي بصير، عن أبي جعفر عليه السلام قال: إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار جئ بالموت فيذبح، (3) ثم يقال: خلود فلا موت أبدا. " ص 556 " 7 - شى: عن مسعدة بن صدقة قال: قص أبو عبد الله عليه السلام قصص أهل الميثاق من أهل الجنة وأهل النار، فقال في صفات أهل الجنة: فمنهم من لقى الله شهداء لرسله، ثم من في صفتهم حتى بلغ من قوله: ثم جاء الاستثناء من الله في الفريقين ________________________________________ [ 1 ] منسوب إلى الشاذكونه وهى ثياب غليظة مضربة تعمل باليمن كما في القاموس، يستفاد من الصدوق في المشيخة أنه لقب أبيه، وسليمان هذا يلقب بابن الشاذكونى خلافا للنجاشي في الفهرست فانه نسب سليمان إلى ذلك، وقال ابن الاثير في اللباب " ج 2 ص 3 " وإنما نسب إلى ذلك لان أبا المنتسب كان يتجر إلى اليمن وكان يبيع هذه المضربات الكبار وتسمى شاذكونه ونسب إليها، و المشهور بهذه النسبة أبو أيوب سليمان بن داود بن بشر بن زياد المنقرى البصري الشاذكونى، كان حافظا مكثرا، روى عن عبد الواحد بن زياد وحماد بن زيد وغيرهما، وكان مع علمه ضعيفا في الحديث ومات في جمادى الاولى سنة أربع وثلاثين ومائتين انتهى. وعلى أي فالرجل معروف مترجم في كتب الفريقين، ترجمه ابن حجر في لسان الميزان " ج 3 ص 84 " وذكر كلام أكابرهم مفصلا في حقه، وترجمه النجاشي في الفهرست " ص 131 " وقال: ليس بالمتحقق بنا، غير أنه روى عن جماعة أصحابنا من أصحاب جعفر بن محمد عليه السلام، وكان ثقة، وله كتاب إه‍. وترجمه أيضا الطوسى في الفهرست ص 77. [ 2 ] مع اختلاف يسير م [ 3 ] في المصدر: فيذبح كالكبش، ثم اه‍. م ________________________________________