وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[46] 13 - العلل: لمحمد بن علي بن إبراهيم: العلة في صوم الخميس والاربعاء أن الاعمال ترفع يوم الخميس، والنار خلقت يوم الاربعاء. 14 - الدروع الواقية: عن الصادق عليه السلام: امرنا بصوم الاربعاء من وسط الشهور لانه لم يعذب ؟ ؟ ؟ قط إلا فيه فيرد عنا بصومه نحسه. 15 - وعن الرضا عليه السلام يوم الاربعاء يوم نحس مستمر، لانه أول الايام و آخر الايام التي ذكرها الله تعالى في قوله " سبع ليال وثمانية أيام حسوما " (1). 16 - المكارم: عن زيد بن علي، عن آبائه، عن علي عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من احتجم يوم الاربعاء فأصابه وضح فلا يلومن إلا نفسه (2). 17 - وعن شعيب العقرقوفي، قال: دخلت على أبي الحسن عليه السلام وهو يحتجم يوم الاربعاء في الحبس، فقلت: إن هذا يوم يقول الناس من احتجم فيه أصابه البرص (3). فقال: إنما يخاف ذلك على من حملته أمه في حيضها (4). 18 - كتاب المسلسلات: حدثنا محمد بن جعفر الوكيل من بني هاشم، قال حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسين بن زريق البغدادي، قال: حدثنا محمد بن حمدون السمسار، قال: حدثني محمد بن حماد بن عيسى، قال: سمعت الفضل بن الربيع يقول: كنت يوما مع مولاي المأمون فأردنا الخروج يوم الاربعاء، فقال المأمون: يوم مكروه، سمعت أبي الرشيد يقول: سمعت المهدى يقول: سمعت المنصور يقول: سمعت أبي محمد بن علي يقول: سمعت أبي عليا يقول: سمعت أبي عبد الله بن عباس يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: إن آخر الاربعاء في الشهر يوم نحس مستمر. قال المصنف: وروي أن معنى " مستمر " أن يكون النهار نحسا من أوله إلى الليل. وقال عليه السلام: إن معنى المستمر هو أن لا يذهب نحسه إلى أن يذهب من يوم الخميس ساعة. ________________________________________ (1) الحاقة: 7. (2) المكارم: ج 1، ص 83. (3) في المصدر: فأصابه البرص فلا يلومن الا نفسه. (4) المكارم: ج 1، ص 84. ________________________________________