وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

اهم اخبار تقریب مذاهب اسلامی

مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى
سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 329 ] السبطان سبطاك وهما الحسن والحسين، ونعم الجنين جنينك وهو محسن، ونعم الائمة الراشدون ذريتك وهم فلان وفلان، ونعم الشيعة شيعتك، ألا إن محمدا ووصيه و سبطيه والائمة من ذريته هم الفائزون، ثم يؤمر بهم إلى الجنة، وذلك قوله: " فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز ". (1) " ص 116 - 117 " 4 - ير: محمد بن الحسين، عن موسى بن سعدان، (2) عن عبد الله بن القاسم، عن سماعة بن مهران قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: إذا كان يوم القيامة وضع منبر يراه جميع الخلائق، فيصعد عليه رجل فيقوم عن يمينه ملك، وعن يساره ملك، ينادي الذي عن يمينه: يا معشر الخلائق هذا علي بن أبي طالب يدخل الجنة من يشاء، وينادي الذي عن يساره: يا معشر الخلائق هذا علي بن أبي طالب يدخل النار من يشاء. ع: ابن الوليد، عن الصفار مثله. (3) " ص 66 " 5 - سن: عبد الرحمن بن حماد، عن عبد الله بن إبراهيم الغفاري، (4) عن علي ابن أبي علي اللهبي (5) قال: قال رسول الله صلى الله عليه واله: أجلس يوم القيامة بين إبراهيم وعلي، ________________________________________ (1) أي ابعد عن النار ونحى عنها، من الزحزحة وهى الابعاد. (2) بفتح السين وسكون العين هو موسى بن سعدان الحناط الكوفى، المعدود في رجال الشيخ من أصحاب الامام الكاظم عليه السلام، والمترجم في فهرستى الشيخ والنجاشى، قال الثاني: ضعيف في الحديث، كوفى، له كتب كثيرة منها الطرائف اه‍. يروى عنه محمد بن الحسين بن أبي الخطاب أبو جعفر الزيات الهمداني الثقة الجليل المتوفى في 262، ويروى عن عبد الله بن القاسم الحضرمي. (3) الصحيح: ابن الوليد عن الصفار، عن محمد بن الحسين أي ابن أبى الخطاب مثله. (4) بكسر الغين وفتح الفاء نسبة الى غفار بن مليل بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة و الرجل هو عبد الله بن ابراهيم بن أبى عمرو الغفاري حليف الانصار، سكن مزينة بالمدينة فيقال له: الانصاري والمزنى أيضا، يروى عن أبى عبد الله الصادق عليه السلام، له كتاب، ترجمه الشيخ والنجاشى في فهرستهما، وابن حجر في التقريب، وروى عنه أبو داود وفى جلوس الرجل. (5) الصحيح كما في المحاسن المطبوع: على بن أبى على اللهبى رفعه. لان الرجل من أصحاب الصادق عليه السلام فلا يروى عن النبي صلى الله عليه وآله بلا واسطة، والله بي بفتح اللام والهاء * ________________________________________