وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

‹ صفحة 416 › الشعر إلا هذين البيتين " . قلت : هذا القول منه لا يدل على أنه لم يصح أصلا [ حتى عند غيره ] ، وقد يصح عند غيره أشياء لا تحصى . [ ثم قال : ] وزاد غيرهما . ثم ذكر باقي الأبيات . و " تمنى " أصله تتمنى . [ وقوله : ] " ما بزوا " : ما غلبوا . وفي بعض النسخ [ ذكرت اللفظة ] بالراء المهملة . والرهن بمعنى المفعول [ : أي المرهون ] . والذمة : ما يذم الرجل على إضاعته من عهد . والودق : المطر . وفي [ كتاب ] الأساس : " حرب ذات ودقين " : شبهت بسحابة ذات مطرتين شديدتين . وقال الجوهري : ذات ودقين : الداهية : أي [ الداهية ] ذات وجهتين كأنها جاءت من وجهين . وأصل " إما " إن ما . 38 - ومنه بعد قتل طلحة والزبير : أشكوا إليك عجري وبجري * ومعشرا أعشوا علي بصري إني قتلت مضري بمضري * جدعت أنفي وقتلت معشري بيان : قال [ ابن الأثير - نقلا عن الهروي - ] في [ مادة " بجر " من كتاب ] النهاية : في حديث علي عليه السلام : " أشكوا إلى الله عجري وبجري " : أي همومي وأحزاني . وأصل العجرة : نفخة في الظهر ، فإذا كانت في السرة فهي بجرة . وقيل : العجر : العروق المتعقدة في الظهر ، والبجر : العروق المتعقدة في البطن ، ثم نقلا إلى الهموم والأحزان ، أراد أنه يشكو إلى الله أموره كلها ما ظهر