وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[133] الدلف: المشي الرويد يقال: دلف الشئ إذا مشى وقارب الخطو، ودلفت الكتيبة في الحرب إذا تقدمت. وقال [الفيروز آبادي] في القاموس: اندلف علي: انصب. وتدلف إليه: تمشى ودنا انتهى. والمراد هنا الركض والتقدم. والظليم: ذكر النعامة. والضمير في " طلبها " راجع إلى الراحلة. وقال الجوهري: يقال: فعل كذا بعد لاي أي بعد شدة وإبطاء. ولآى لايا أي أبطأ. وقال في النهاية: في حديث أم أيمن " فبلاي ما استغفر لهم " أي بعد مشقة وجهد وإبطاء انتهى. وما زائدة للابهام والمبالغة أي فلحقت راحلة بعض الاصحاب راحلته عليه السلام بعد إبطاء مع إبطاء وشدة " فلايا " إما حال أو مفعول مطلق من غير اللفظ ويمكن أن يقرأ " لحقت " على بناء المفعول. " وصل امرؤ " أمر في صورة الخبر والنكرة للعموم كقولهم: " أنجز حر ما وعد ". " وذات يده " أي ما في يده من الاموال وقال: " حل " بالحاء المهملة وتخفيف اللام وهو زجر للناقة كما ذكره الجوهري. وفي بعض النسخ بالخاء المعجمة وتشديد اللام فكأن الرجل كان آخذا بزمام الناقة أو بغرزها فلما فرغ [أمير المؤمنين] من وعظهم قال [للرجل]: خل سبيل الناقة. 107 - كا العدة عن سهل عن ابن يزيد عن محمد بن جعفر العقبى رفعه قال: خطب أمير المؤمنين فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: ________________________________________ 107 - رواه ثقة الاسلام الكليني رفع الله مقامه في الحديث: (26) من كتاب الروضة من الكافي: ج 8 ص 69. ________________________________________