وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[32] منهما على غيره، ذكره البيضاوي (1). قوله عليه السلام: عن رضاع الملي.. في الروايات الاخر: خدع الصبي عن اللبن، ولعله هنا عن الرضاع الملي.. أي عن رضاع يتملا الصبي منه (2)، ولعله - على ما في النسخ - المراد به رضاع اللبن الملي، أو الطفل الملي. والفراش - بالفتح -: الطير الذي يلقي نفسه في ظوء السراج (3). قوله عليه السلام: من كل أوب.. أي من جهة (4)، وفي بعض النسخ: ادب - بالدال المهملة - وهو الظرف (5). وقال الفيروز آبادي: نضح فلانا بالنبل: رماه (6)، وقال: شجرة (7) بالرمح: طعنه (8). قوله عليه السلام: وكانا أهله.. أي كانا أهلا لمخالفة القرآن، ولم يكن مستبعدا منهما. وعثا يعثو عثوا: أفسد (9). وقال في النهاية: يقال نصل السهم: إذا خرج منه النصل، ونصل - أيضا -: إذا ثبت نصله في الشئ.. فهو من الاضداد (10). ________________________________________ (1) نفسير البيضاوي 1 / 388 - بدون أي التفسيرية بعد الآيات -. (2) بمعنى يستمتع الصبي منه، ولعل مراده - طاب ثراه - كونه رضاعا في مدة طويلة يستمتع الصبي فيها من اللبن، وذلك لان الملي بمعني الحين الطويل، والمدة الطويلة التي لا حد لها، كما نص عليه غير واحد كما في مجمع البحرين 1 / 367 وغيره. (3) كما جاء في النهاية 3 / 430، ولسان العرب 6 / 330، وغيرهما. (4) ذكره في القاموس 1 / 37، وانظر: لسان العرب 1 / 220، وغيره. (5) قاله في القاموس 1 / 36، ومثله في لسان العرب 1 / 206. (6) صرح به في لسان العرب 2 / 620، والقاموس 1 / 253، وغيرهما. (7) في (س): شحره - بالحاء المهملة - ولا معنى لها. (8) قاله في القاموس 2 / 56، ونظيره في لسان العرب 4 / 396. (9) كما صرح به في مجمع البحرين 1 / 282، والقاموس 4 / 359، وغيرهما. (10) قاله في النهاية 5 / 67، ومثله في لسان العرب 11 / 662. ________________________________________