وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[633] المسير إلى البصرة، قام فخظب الناس، فقال - بعد أن حمد الله وصلى على رسوله صلى الله عليه وآله -:.. إن الله لما قبض نبيه صلى الله عليه وآله استأثرت علينا قريش بالامر، ودفعتنا عن حق نحن أحق به من الناس كافة، فرأيت أن الصبر على ذلك أفضل من تفريق كلمة المسلمين، وسفك دمائهم، والناس حديثو عهد بالاسلام، والدين يمخض مخض (1) الوطب (2) يفسده أدنى وهن، ويعتكه (3) أقل خلف (4)، فولي الامر قوم لم يألوا في أمرهم اجتهادا، ثم انتقلوا إلى دار الجزاء، والله ولي تمحيص سيئاتهم، والعفو عن هفواتهم (5). 49 - وروى - أيضا (6) -، عن علي بن محمد المدائني، عن عبد الله بن جنادة، قال: قدمت من الحجاز أريد العراق في أول إمارة علي عليه السلام، فمررت بمكة فاعتمرت، ثم قدمت المدينة، فدخلت مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله إذا (7) نودي: الصلاة جامعة، فاجتمع الناس، وخرج علي عليه السلام متقلدا سيفه، فشخصت الابصار نحوه، فحمد الله وصلى على رسوله صلى الله ________________________________________ (1) في (س): يمحض محض. (2) ورد في حاشية (ك) هنا ما يلي: وفيه: أنه أتي بوطب فيه لبن.. الوطب: الزق الذي يكون فيه السمن واللبن، وهو جلد الجذع فما فوقه، وجمع او طاب ووطاب، ومنه حديث أم زرع: خرج أبو زرع والاوطاب تمخض ليخرج زبدها. النهاية. انظر: النهاية 5 / 203. وسيأتي للمصنف قدس سره بيان فيها. (3) في حاشية (ك): وعتك اللبن والنبيذ: اشتدت حموضته. قاموس. انظر: القاموس 3 / 312. وسيأتي لها مزيد بيان: وقد تقرء في (س): يعكسه. وفي المصدر: يعكه. (4) في الغدير و (س): خلق. وورد في حاشية (ك): خلف فم الصائم خلوفا - من باب قعد -: تغيرت ريحه.. وخلفت الطعام خلوفا: تغيرت ريحه أو طعمه. مصباح المنير. انظر: المصباح المنير 1 / 216، وفيه: وخلف الطعام: تغيرت.. (5) انظر: الغدير 9 / 381 وقد حكاه عن شرح النهج. (6) في شرح النهج لابن أبي الحديد 1 / 307، بتصرف. (7) في المصدر: إذ.. وهو الظاهر. ________________________________________