وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 591 ] كان زرارة مهاجرا إلى الله ورسوله. أقول: فيه وفى أمثاله دلالة على افادة خبر الثقة العلم وإلا فكيف يجوز الاعتماد عليه في الامامة وتعيين الامام وقد قرر أبو الحسن ع فعل زرارة واستصوبه واثنى عليه، والوجدان شاهد بعدم احتمال النقيض عند خبر بعض الثقات وكذلك كان الائمة ع ينصون على الامام عند ثقة أو ثقتين، ثم يحكمون بوجوب القبول على كل من بلغه ذلك ومن تأمل اخبار النصوص تيقن ذلك. [ 918 ] 21 - وعن حمدويه بن نصير، عن محمد بن عيسى، عن محمد بن ابي عمير، عن جميل بن دراج وغيره قال: وجه زرارة عبيدا ابنه إلى المدينة يستخبر له خبر ابى الحسن ع و عبد الله بن ابي عبد الله (1) فمات قبل ان يرجع إليه قال محمد بن ابي عمير: حدثني محمد بن حكيم قال: قلت لابي الحسن ع وذكرت له زرارة وتوجيهه ابنه عبيدا إلى المدينة فقال: انى لارجو أن يكون زرارة ممن قال الله: (ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره على الله). [ 919 ] 22 - وعن محمد بن عيسى، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن عبد الله بن محمد الحجال، عن العلاء بن رزين، عن عبد الله بن ابي يعفور قال: قلت لابي عبد الله ع: انه ليس القاك كل ساعة، إلى ان قال: فقال: وما يمنعك من محمد بن مسلم الثقة فانه قد سمع من ابي وكان عنده وجيها. ________________________________________ 21 - رجال الكشى، 1 / 372، الحديث 255، في احوال " زرارة بن اعين ". والآية في النساء: 100. البحار، 27 / 297، كتاب الامامة، الباب 25، باب ما يجب على الناس عند موت الامام، الحديث 8. (1) عبد الله بن جعفر اخو موسى الكاظم ادعى الامامة، سمع منه (م). 22 - رجال الكشى، 1 / 383، الحديث 273، في احوال (محمد بن مسلم). البحار، 2 / 249، كتاب العلم، الباب 29، باب علل اختلاف الاخبار، الحديث 60. في البحار: محمد بن مسلم الثقفى. ________________________________________