وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

حصر .
- الحصر : التضييق قال D : { واحصروهم } [ التوبة / 5 ] أي : ضيقوا عليهم وقال D : { وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا } [ الإسراء / 8 ] أي : حابسا .
قال الحسن : معناه : مهادا ( انظر : الدر المنثور 5 / 245 ) كأنه جعله الحصير المرمول كقوله : { لهم من جهنم مهاد } [ الأعراف / 41 ] فحصير في الأول بمعنى الحاصر وفي الثاني بمعنى المحصور فإن الحصير سمي بذلك لحصر بعض طاقاته على بعض وقول لبيد : .
- 114 - ومعالم غلب الرقاب كأنهم ... جن لدى باب الحصير قيام .
( البيت في ديوانه ص 161 ) .
أي : لدى سلطان ( وفي نسخة : لدى باب الملك ) وتسميته بذلك إما لكونه محصورا نحو : محجب وإما لكونه حاصرا أي : مانعا لمن أراد أن يمنعه من الوصول إليه وقوله D : { وسيدا وحصورا } [ آل عمران / 39 ] فالحصور : الذي لا يأتي النساء إما من العنة وإما من العفة والاجتهاد في إزالة الشهوة . والثاني أظهر في الآية لأن بذلك تستحق المحمدة والحصر والإحصار : المنع من طريق البيت فالإحصار يقال في المنع الظاهر كالعدو والمنع الباطن كالمرض والحصر لا يقال إلا في المنع الباطن فقوله تعالى : { فإن أحصرتم } [ البقرة / 196 ] فمحمول على الأمرين وكذلك قوله : { للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله } [ البقرة / 273 ] وقوله D : { أوجاؤوكم حصرت صدورهم } [ النساء / 90 ] أي : ضاقت ( انظر : الدر المنثور 2 / 613 وتفسير غريب القرآن ص 134 ) بالبخل والجبن وعبر عنه بذلك كما عبر عنه بضيق الصدر وعن ضده بالبر والسعة