وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وحد .
- الوحدة : الانفراد والواحد في الحقيقة هو الشيء الذي لا جزء له البتة ثم يطلق على كل موجود حتى إنه ما من عدد إلا ويصح أن يوصف به فيقال : عشرة واحدة ومائة واحدة وألف واحد فالواحد لفظ مشترك يستعمل على ستة أوجه : .
الأول : ما كان واحدا في الجنس أو في النوع كقولنا : الإنسان والفرس واحد في الجنس وزيد وعمرو واحد في النوع .
الثاني : ما كان واحدا بالاتصال إما من حيث الخلقة كقولك : شخص واحد وإما من حيث الصناعة كقولك : حرفة واحدة .
الثالث : ما كان واحدا لعدم نظيرة إما في الخلقة كقولك : الشمس واحدة وإما في دعوى الفضيلة كقولك : فلان واحد دهره وكقولك : نسيج وحده .
الرابع : ما كان واحدا لامتناع التجزي فيه إما لصغره كالهباء وإما لصلابته كالألماس .
الخامس : للمبدإ إما لمبدإ العدد كقولك : واحد اثنان وإما لمبدإ الخط كقولك : النقطة الواحدة . والوحدة في كلها عارضة وإذا وصف الله تعالى بالواحد فمعناه : هو الذي لا يصح عليه التجزي ولا التكثر ( انظر : الأسماء والصفات ص 29 والمنهاج في شعب الإيمان 1 / 189 .
وذكر المؤلف أن الواحد يستعمل على ستة أوجه ثم ذكر منها خمسة فقط وكذا نقله عنه الفيروزآبادي في البصائر 5 / 170 ، ولم يذكر السادس وكذا السمين في العمدة ) ولصعوبة هذه الوحدة قال تعالى : { وإذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة } [ الزمر / 45 ] والوحد المفرد ويوصف به غير الله تعالى كقول الشاعر : .
- 456 - على مستأنس وحد .
( تمام البيت : .
كأن رحلي وقد زال النهار بنا ... يوم الجليل على مستأنس وحد .
وهو للنابغة في ديوانه ص 31 ) .
وأحد مطلقا لا يوصف به غير الله تعالى وقد تقدم فيما مضى ( انظر : مادة ( أحد ) ) ويقال : فلان لا واحد له كقولك : هو نسيج وحده وفي الذم يقال : هو عيير وحده وجحيش وحده وإذا أريد ذم أقل من ذلك قيل : رجيل وحده