وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

مكن .
- المكان عند أهل اللغة : الموضع الحاوي للشيء وعند بعض المتكلمين أنه عرض وهو اجتماع جسمين حاو ومحوي وذلك أن يكون سطح الجسم الحاوي محيطا بالمحوي فالمكان عندهم هو المناسبة بين هذين الجسمين . قال : { مكانا سوى } [ طه / 58 ] { وإذا ألقوا منها مكانا ضيقا } [ الفرقان / 13 ] ويقال : مكنته ومكنت له فتمكن قال : { ولقد مكناكم في الأرض } [ الأعراف / 10 ] { ولقد مكناهم فيما إن مكناكم فيه } [ الأحقاف / 26 ] { أو لم نمكن لهم } [ القصص / 57 ] { ونمكن لهم في الأرض } [ القصص / 6 ] { وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم } [ النور / 55 ] وقال : { في قرار مكين } [ المؤمنون / 13 ] . وأمكنت فلانا من فلان ويقال : مكان ومكانة . قال تعالى : { اعملوا على مكانتكم } [ هود / 93 ] وقرئ : { على مكاناتكم } ( وبها قرأ شعبة عن عاصم . انظر : الإتحاف ص 260 ) وقوله : { ذي قوة عند ذي العرش مكين } [ التكوير / 20 ] أي : متمكن ذي قدر ومنزلة . ومكنات الطير ومكناتها : مقاره والمكن : بيض الضب و { بيض مكنون } [ الصافات / 49 ] . قال الخليل ( العين 5 / 387 ) : المكان مفعل من الكون ولكثرته في الكلام أجري مجرى فعال ( وهذا النقل عن التهذيب 10 / 294 .
وقال ثعلب : يبطل أن يكون مكان فعالا لأن العرب تقول : كن مكانك وقم مكانك واقعد مقعدك . فقد دل هذا على أنه مصدر من ( كان ) أو موضع منه . انظر : اللسان ( مكن ) ) فقيل : تمكن وتمسكن نحو : تمنزل