وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 18 ] وأخرى: بعد ذكر أحاديث من إسحاق بن عمار، والسكوني وغياث: (هذه الأخبار ضعيفة - إلى أن قال - والسكوني عامي وغياث بتري، فلا حجة فيها) (1). وهو الظاهر من رميه بالضعف على الأطلاق فيه، وفي المعتبر (2). وبه صرح العلامة في الخلاصة، قال: (إسماعيل بن أبي زياد السكوني الشعيرى، كان عاميا (3). وصنع مثله ابن داود كما عرفت (4). بل نفى الخلاف فيه، في السرائر، قال: (السكوني، بفتح السين، منسوب إلى قبيلة من اليمن، وهو عامي المذهب بلا خلاف، وشيخنا أبو جعفر موافق لذلك، ذكره في فهرست أسماء المصنفين) (5). (انتهى). ولكن ما نسبه إلى الفهرست، غير مطابق للواقع، ولولا ما ذكره أخيرا لقلنا: إن المراد به ما ذكره في العدة، فإنه قال: إنه عملت الطائفة بما رواه: حفص بن ________________________________________ = المصدر: 2 / 243. وقال في الوصايا، إقرار المريض: والسكوني عامي، لكن الشيخ رحمه الله يستعمل أحاديثه كثيرا لمكان ثقته وقد قال: إن أصحابنا يعملون على رواية السكوني. المصدر: 3 / 170. وقال في الديات، ضمان النفوس: وقد عرفت أن الأكثرين يطرحون ما ينفرد به السكوني. المصدر: 3 / 421. (1) النهاية ونكتها: 2 / 417. في كتاب النكاح، باب إلحاق الأولاد بالآباء. (2) المعتبر: 1 / 252. (3) الخلاصة: 199 رقم 3. (4) رجال ابن داود: 231 رقم 54. (5) السرائر: 3 / 289. (*) ________________________________________