وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 16 ] بالسكوني) (1). وتبعه غيره (2) (3) كما أن الظاهر أنه المراد بالشعيرى على الأطلاق، كما صرح به الفاضل الأستر ابادي والجزائري، في المنهج (4) والحاوي (5) وان يطلق أيضا تارة: على إبراهيم الشعيرى، كما في الكافي في باب توجيه الميت إلى القبلة: (علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن إبراهيم الشعيرى (6). ولكن لا يكاد أن ينصرف إليه الأطلاق. وأما ما يظهر من النقد، من أنه المراد منه عند الأطلاق (7)، فلا وجه له. وأخرى على بشار كما عنون الكشي بشار الشعيرى ونقل بعض الأخبار في اللعن عليه، (8) ويظهر من بعضها أن إطلاقه عليه بواسطة أنه كان بياع الشعير. وثالثة على غيرهما (9). ________________________________________ (1) رجال النجاشي: 57، رقم 134. (2) وفي التهذيب في أواخر كتاب الصلاة: روى عن علي بن جعفر السكوني، عن إسماعيل ابن مسلم الشعيرى. وفي كتاب الأقبال: ذكر الشيخ الفاضل جعفر بن محمد بن أحمد ابن العباس محمد بن الدوريستي - رحمه الله تعالى - في كتاب الحسنى، قال: حدثني أبي، عن محمد بن علي السكوني. ذكره في فضل إحياء ليلة القدر (منه رحمه الله). (3) رجال ابن داود: 81 رقم 484 والخلاصة: 52 ومنتهى المقال: 111 ومنهج المقال: 114 واتقال المقال: 50. (4) منهج المقال: 55. (5) حاوي الأقوال: 216 (مخطوط) (6) الكافي: 1 / 126 ح 1 وكذا في التهذيب: 1 / 285 ح 832. (7) نقد الرجال: 459. (8) رجال الكشي: 398 رقم 743. (9) نحو أبي إسحاق الشعير، الكافي: 2 / 522 ح 2 وزكريا بن يحيى الشعير، الكافي: (*) ________________________________________