وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 548 ] يضعف بأن الظاهر أنه الصيرفي (1)، بشهادة جملة من الروايات. منها: ما رواه الصدوق، في العيون في باب النصوص الدالة على مولانا الرضا - عليه آلاف التحية والثناء - بالأمامة: (عن أبي، عن علي بن إبراهيم بن هاشم، عن محمد بن عيسى، ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب الزيات، عن محمد بن الفضيل الصيرفي، عن أبي حمزة الثمالي) (2). فيظهر منه، أن محمد بن الحسين، يروي عن الصيرفي. كما يظهر ذلك أيضا مما ذكره النجاشي، في طريقه إلى الصيرفي، فإنه قال بعد عنوان المقيد بالصيرفي: (له كتاب، أخبرنا علي بن أحمد، قال: حدثنا ابن الوليد، عن الحميري، قال: حدثني محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن محمد بن فضيل، بكتابه) (3). وروى في معاني الأخبار، في باب معنى تسليم الرجل على نفسه: (عن أبيه، عن سعد بن عبد الله، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن الفضيل، عن ________________________________________ (1) الظاهر أنه من طغيان القلم، لا من زلة القدم، لأن محمد بن الفضيل الصيرفي، هو الأزدي. كما قال الشيخ في رجاله في أصحاب الرضا عليه السلام: 389 رقم 35: محمد بن الفضيل الأزدي، صيرفي. وفي أصحاب الصادق عليه السلام: 297 رقم 283: محمد بن الفضيل بن كثير الأزدي، صيرفي. وقال البرقي: محمد بن الفضيل الأزدي الصيرفي. رجال البرقي: 20. وقال النجاشي: محمد بن الفضيل بن كثير الصيرفي الأزدي أبو جعفر الأزرق. رجال النجاشي: 367 رقم 995. وقال ابن داود: محمد بن الفضيل بن كثير الصيرفي الأزدي الرقي أبو جعفر و... رجال ابن داود: 181 رقم 1481. (2) العيون: 1 / 55 ح 21. (3) رجال النجاشي: 367 رقم 995. ________________________________________