وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

3530 - حدثنا أيوب بن محمد الرقي . حدثنا معمر بن سليمان . حدثنا عبد الله بن بشر عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن يحيى بن الجزار عن ابن أخت زينب امرأة عبد الله عن زينب قالت كانت عجوز تدخل علينا ترقي من الحمرة . وكان لنا سرير طويل القوائم . وكان عبد الله إذا دخل تنحنح وصوت . فدخل يوما . فلما سمعت صوته احتجبت منه . فجاء فجلس إلى جانبي . فمسني فوجد مس خيط . فقال ماهذا ؟ فقلت رقى لي فيه من الحمرة . فجذبه وقطعه فرمى به وقال لقد أصبح آل عبد الله أعنياء عن الشرك . سمعت رسول الله A يقول .
Y ( إن الرقي والتمائم والتولة شرك ) .
قلت فإني خرجت يوما فأبصرني فلان . فدمعت عيني التي تليه . فإذا رقيتها سكنت دمعتها . وإذا تركتها دمعت . قال ذاك الشيطان . إذا أطعته تركك وإذا عصيته طعن بإصبعه في عينك . ولكن لو فعلت كما فعل رسول الله A كان خيرا لك وأجدر أن تشفين . تنضحين في عينك الماء وتقولين أذهب الباس . رب الناس . اشف أنت الشافي . لاشفاء إلا شفاؤك شفاء لايغادر سقما .
في الزوائد روى أبو داود بعضه . ورواه الحاكم في المستدرك .
[ ش - ( الحمرة ) في المنجد مرض وبائي يسبب حمى وبقعا حمراء في الجلد ولا تدخل جراثيمه الجسم إلا من خدش أو جرح . ( أغنياء عن الشرك ) يريد أنه لاحاجة لهم إلى أن يستعملوا ما هو شرك .
( الرقي ) جمع رقية العوذة . والمراد ماكان بأسماء الأصنام والشياطين . لاما كان بالقرآن ونحوه .
( التمائم ) جمع تميمة أريد بها الخرازات التي يعلقها النساء في أعناق الأولاد على ظن أنها تؤثر وتدفع العين ( التولة ) نوع من السحر يجلب المرأة إلى زوجها . ( شرك ) أي من أفعال المشركين . أي لأنه قد يفضي إلى الشرك إذا اعتقد أن لها تأثيرا حقيقة . وقيل المراد الشرك الخفي بترك التوكل والاعتماد على الله سبحانه وتعالى .
( الواهنة ) في النهاية عرق يأخذ في المنكب وفي اليد كلها . فيرقى منها . وقيل هو مرض يأخذ في العضد وربما علق عليه جنس من الخرز يقال له خرز الواهنة . وهي تأخذ الرجال دون النساء . وإنما نهاه عنها لأنه إنما أخذها على أنها تعصمه من الألم فكانت عنده في معنى التمائم المنهي عنها . ] K صحيح