وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

3509 - حدثنا هشام بن عمار . حدثنا سفيان عن الزهري عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف قال مر عامر بن ربيعة بسهل بن حنيف وهو يغتسل . فقال لم أر كاليوم ولا جلد مخبأة . فما لبث أن لبط به . فأتي به النبي A . فقيل له أدرك سهلا صريعا . قال .
Y ( من تتهمون به ؟ ) قالوا عامر بن ربيعة . قال ( علام يقتل أحدكم أخاه ؟ إذا رأى أحدكم من أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة ) ثم دعا بماء . فأمر عامرا أن يتوضأ . فغسل وجهه ويديه إلى المرفقين . وركبتيه وداخله إزاره . وأمره أن يصب عليه .
قال سفيان قال معمر عن الزهري وأمره أن يكفأ الإناء من خلفه .
[ ش - ( ولا جلد مخبأة ) في النهاية المخبأة الجارية التي في خدرها لم تتزوج بعد . لأن صيانتها أبلغ ممن قد تزوجت . ( لبط به ) أي صرع وسقط إلى الأرض .
( فأمر عامرا أن يتوضأ ) قال النووي وصف وضوء العين عند العلماء أن يؤتى بقدح ماء . ولا يوضع القدح على الأرض . فيأخذ العائن غرفته فيتمضمض . ثم يمجها في القدح . ثم يأخذ منه ماء يغسل وجهه ثم يأخذ بشماله ماء يغسل به كفه اليمنى ثم بيمينه ماء يغسل به مرفقه الأيسر . ولا يغسل ما بين المرفقين والكعبين . ثم يغسل قدمه اليمنى ثم اليسرى على الصفة المتقدمة . وكل ذلك في القدح . ثم داخله إزارة وهوالطرف المتدلي الذي يلي حقوه الأيمن . فإذا استكمل هذا صبه من خلفه على رأسه .
وهذا المعنى لا يمكن تعليله ومعرفة وجهه . وليس في قوة العقل الاطلاع على أسرار جميع المعلومات . فلا يدفع هذا بأن لا يعقل معناه . اه - شرح مسلم . ] K صحيح