وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 57 ] ستة، زرارة، ومعروف بن خربوذ، وبريد العجلي، وابو بصير الاسدي، والفضيل بن - يسار، ومحمد بن مسلم الطائفي، قالوا: وأفقه الستة زرارة، وقال بعضهم: مكان أبو بصير الاسدي أبو بصير المرادي وهو ليث البختري. وروى باسناده عن الصادق (ع): اوتاد - الارض واعلام الدين اربعة، محمد بن مسلم، وبريد بن معاوية، وليث بن البختري المرادي، وزرارة بن أعين. وقال في تسمية الفقهاء من أصحاب أبي عبد الله (ع): أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح من هؤلاء وتصديقهم لما يقولون وأقروا لهم بالفقه من دون هؤلاء الستة الذين عددناهم وكتبناهم ستة نفر: جميل بن دراج، وعبد الله بن مسكان، وعبد الله بن بكير، وحماد بن عيسى، وحماد بن عثمان، وابان بن عثمان. قال: وزعم أبو - اسحاق الفقيه يعني ثعلبة بن ميمون ان أفقه هؤلاء جميل بن دراج وهم احداث اصحاب أبي - عبد الله (ع) وقال في تسمية الفقهاء من اصحاب ابي ابراهيم وابي الحسن الرضا عليهما السلام: أجمع الاصحاب على تصحيح ما يصح عن هؤلاء وتصديقهم فأقروا لهم بالفقه والعلم وهي ستة نفر اخر دون الستة النفر الذين ذكرناهم في اصحاب أبي عبد الله (ع) منهم يونس بن عبد الرحمن، وصفوان بن يحيى بياع السابري، ومحمد بن أبي عمير، وعبد الله بن المغيرة، والحسن بن محبوب، واحمد بن محمد بن ابي نصر. وقال بعضهم مكان الحسن بن محبوب: ________________________________________ = " كذا الفضل بعده معروف * وهو الذي ما بيننا معروف " " والستة الوسطى اولوا الفضائل * رتبتهم ادنى من الاوائل " " جميل الجميل مع ابان * والعبد لان ثم حمادان " " والستة الاخرى هم صفوان * ويونس عليهما الرضوان " " ثم ابن محبوب كذا محمد * كذاك عبد الله ثم أحمد " " وما ذكرناه الاصح عندنا * وشذ قول من به خالفنا " وشرح هذه القطعة نظما العالم الجليل الحاج ميرزا أبو الفضل الكلانتري الطهراني (ره) في رسالة وسماها " نقاوة الاصابة فيمن اجمعت عليه العصابة " فان شئت التفصيل فراجعها وطبعت الرسالة بتصحيحي واهتمامي منذ سنين ولله الحمد على ذلك وله الشكر. (*) ________________________________________