وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[1] . نضرة النعيم 6: 2119 حديث 26. [2] . سنن الترمذي 2: 528 حديث 2305. [3] . صحيح مسلم 1: 468 حديث 677. [4] . سنن النسائي 1: 10 حديث 5. [5] . سنن ابن ماجة 1: 679 حديث 2101. [6] . سنن الترمذي 2: 444 حديث 1899. [7] . سنن النسائي 3: 44 حديث 1283. [8] . بئر معونة: في أرض بني سليم فيما بين مكة والمدينة. [9] . صحيح مسلم 1: 468 حديث 677. [10] . المصدر السابق 3: 1501 حديث 1884. [11] . صحيح البخاري 4: 3790 حديث 608. [12] . صحيح مسلم 1: 167 حديث 183. [13] . كنز العمّال 3: 712 حديث 8539. [14] . كنز العمّال 3: 712 حديث 8540. [15] . المصدر السابق حديث 8538. [16] . المصدر نفسه: 159 حديث 5956. [17] . المصدر نفسه: حديث 5957. [18] . المصدر نفسه: حديث 5958. [19] . المصدر نفسه: حديث 5959. [20] . كنز العمّال 3: 160 حديث 5960. [21] . المصدر السابق: حديث 5961. [22] . المصدر نفسه: حديث 5962. [23] . المصدر نفسه: 161 حديث 5963. [24] . وأخذوا أخذاتهم: هو ما أخذوه من كرامة مولاهم. [25] . أردت: اخترت واصطفيت. [26] . غرست: اصطفيتهم فلا يتطرّق إلى كرامتهم تغيير. [27] . لم يخطر على قلب بشر، أي: لم يخطر على قلب بشر ما أكرمتهم به وأعددته لهم. [28] . صحيح مسلم 1: 176 حديث 189، والآية: 17 من سورة السجدة. [29] . صحيح البخاري 4: 315 حديث 6507. [30] . سنن ابن ماجة 2: 1273 حديث 3870. [31] . صحيح البخاري 1: 530 حديث 12409، صحيح مسلم 4: 2028 حديث 2632. [32] . صحيح مسلم 2: 632 حديث 918. [33] . سنن الترمذي: 246 حديث 1021. [34] . صحيح مسلم 4: 2176 حديث 2829. [35] . صحيح البخاري 3: 57 حديث 3793، صحيح مسلم 2: 733 حديث 1059. [36] . صحيح مسلم 4: 2095 حديث 2734. [37] . مجمع الزوائد 8: 255 حديث 13399. [38] . نضرة النعيم 6: 2119 حديث 22. [39] . سنن ابن ماجة 1: 598 حديث 1861. [40] . أي: ما تظنّ أنِّي فاعلٌ بك؟ [41] . صحيح البخاري 4: 264 ـ 265 حديث 4372، صحيح مسلم 3: 1383 حديث 1764. [42] . المصدر السابق 2: 526 حديث 3062. [43] . صحيح البخاري 1: 480 حديث 1120. [44] . الكافي 1: 390 حديث 1. [45] . المصدر السابق: حديث 3، والآية: 23 من سورة هود. [46] . المصدر نفسه: 391 حديث 4، والآية; 23 من سورة الشورى. [47] . الكافي 1: 391 حديث 5. [48] . المصدر السابق 2: 22 حديث 13. [49] . تصنيف غرر الحكم: 84 حديث 1350 ـ 1370، واستظهر: أي غلب. [50] . المصدر السابق: 85 حديث 1403 و: 87 حديث 1444. [51] . بحار الأنوار 79: 136 حديث 22. [52] . المصدر السابق: 129 حديث 7. [53] . المصدر نفسه 2: 204 حديث 87. [54] . ميزان الحكمة 6: 2568 حديث 8872. [55] . بحار الأنوار 2: 205 حديث 91، والآية: 56 من سورة الأحزاب. [56] . المصدر السابق 90: 189 حديث 23. [57] . ترتيب الأمالي 6: 285 حديث 2950. [58] . الكافي 2: 60 حديث 3. [59] . المصدر السابق 2: 62 حديث 10. [60] . هجس الشيء في صدره يهجس: خطر بباله أو هو أن يحدّث نفسه في صدره مثل الوسواس. [61] . الكافي 2: 62 حديث 11. [62] . المصدر السابق: حديث 12. [63] . الكافي 2: 61 حديث 6. [64] . المصدر السابق: 62 حديث 9. [65] . المصدر نفسه: 138 حديث 4. [66] . المصدر نفسه: 140 حديث 11. [67] . المصدر نفسه: 234 حديث 13. [68] . المصدر نفسه: 253 حديث 8. [69] . الكافي 2: 60 حديث 2. [70] . المصدر السابق: 63 حديث 13. [71] . المصدر نفسه 8: 341 حديث 537. [72] . مشكاة الأنوار 1: 72 حديث 138. [73] . الكافي 2: 48 حديث 4. [74] . نهج البلاغة: الحكمة (43 ـ 44) . [75] . مستدرك الوسائل 2: 411 حديث 2329. [76] . المصدر السابق: 412 حديث 2330. [77] . المصدر نفسه: حديث 2331. [78] . الخصال 1: 80، ينابيع الحكمة 2: 537 حديث 4234. [79] . بحار الأنوار 68: 138 حديث 25، نقلاً عن عيون الأخبار 1: 141. [80] . ينابيع الحكمة 2: 538 حديث 4237، نقلاً عن بحار الأنوار 68: 139 حديث 27. [81] . المصدر السابق: 538 حديث 4239، نقلاً عن بحار الأنوار 68: 152 حديث 60. [82] . ينابيع الحكمة 2: 538 حديث 4241، نقلاً عن مصباح الشريعة: الباب 89. [83] . المصدر السابق: 539 حديث 4242 ـ 4270، نقلاً عن الغرر: حديث 1 و2. [84] . الكافي 2: 372 حديث 2. [85] . تحف العقول: 482، بحار الأنوار 68: 182 حديث 41. [86] . بحار الأنوار 68: 208 حديث 17، نقلاً عن الاختصاص: 225. [87] . المصدر السابق 74: 156 حديث 132. [88] . المصدر نفسه: 178 حديث 8. [89] . المصدر نفسه 70: 393 حديث 7، نقلاً عن عيون الأخبار 2: 69. [90] . كنز العمّال 3: 141 حديث 5873. [91] . المصدر السابق: 139 حديث 5864. [92] . المصدر نفسه: حديث 5865. [93] . المصدر نفسه: حديث 5867. [94] . المصدر نفسه: 141 حديث 5872. [95] . صحيح البخاري 1: 607 حديث 1423، صحيح مسلم 2: 715 حديث 1031. [96] . كنز العمّال 3: 141 ـ 142 حديث 5879. [97] . المصدر السابق: 142 حديث 5881. [98] . المصدر نفسه: حديث 5883. [99] . كنز العمّال 3: 142 حديث 5885، سنن الترمذي 3: 558 حديث 2450. [100] . المصدر السابق: 145 حديث 5896. [101] . تفسير القرطبي 9: 111، والآية: 114 من سورة هود. [102] . سنن أبي داود 2: 654 حديث 4755، والآية: 19 من سورة الحاقة. [103] . سنن الترمذي 4: 748 حديث 3297. [104] . صحيح مسلم 2: 628 حديث 912. [105] . سنن ابن ماجة 2: 1426 حديث 4267. [106] . سنن أبي داود 2: 611 حديث 4607. [107] . السخيمة: الحقد والضغينة في النفس. [108] . سنن أبي داود 1: 474 حديث 1510. [109] . صحيح البخاري 4: 330 حديث 6557. [110] . المصدر السابق: 331 حديث 6561. [111] . حجزته: موضع شدِّ الإزار من الوسط. [112] . ترقوته: هي العظم الذي بين ثغرة النحر والعاتق. [113] . صحيح مسلم 4: 2185 حديث 2845. [114] . المصدر السابق 2: 704 حديث 1016. [115] . حادت به: أي: مالت عن الطريق ونفرت. [116] . فلولا أن لا تدافنوا: أصله تتدافنوا، والمعنى لولا مخافة أن لا تدافنوا. [117] . صحيح مسلم 4: 2199 حديث 2867، مسند أحمد: 1597 حديث 21997. [118] . صحيح البخاري 1: 452 حديث 1044. [119] . أي: إذا أردت النوم في مضجعك. [120] . أي: استسلمت، وجعلت نفسي منقادة لك طائعة لحكمك. [121] . أي: توكلت عليك، واعتمدتك في أمري كلّه، كما يعتمد الإنسان بظهره إلى ما يسنده. [122] . أي: طمعاً في ثوابك، وخوفاً من عقابك. [123] . الفطرة: الإسلام. [124] . صحيح مسلم 4: 2081 حديث 2710، صحيح البخاري 4: 247 حديث 6315. [125] . المستدرك على الصحيحين 4: 283 حديث 254 و255. [126] . صحيح مسلم 2: 781 حديث 1110. [127] . سنن الترمذي 2: 239 حديث 983، سنن ابن ماجة 2: 1423 حديث 4261. [128] . فما تلافاه، أي: تداركه، و«ما» موصولة، أي: الذي تلافاه هو الرحمة، أو نافية وصيغة الاستثناء محذوفة. [129] . صحيح البخاري 4: 303 حديث 6481، صحيح مسلم 4: 2111 حديث 2757. [130] . سنن الترمذي 3: 718 حديث 3175، والآية: 60 من سورة «المؤمنون». [131] . سنن ابن ماجة 2: 1328 حديث 4008. [132] . سنن الترمذي 2: 394 حديث 1633. [133] . سنن الترمذي 2: 582 حديث 2560. [134] . سنن النسائي 3: 54 ـ 55 حديث 1305. [135] . سنن الترمذي 3: 395 حديث 1639. [136] . المصدر السابق: 798 حديث 3502. [137] . سنن ابن ماجة 2: 1406 حديث 4204. [138] . سنن الترمذي 3: 549 حديث 2410. [139] . فيض القدير 1: 240، الجامع الصغير 1: 70 حديث 279. [140] . صحيح البخاري 4: 282 حديث 6425، صحيح مسلم 4: 2273 حديث 2961. [141] . سنن ابن ماجة 2: 856 حديث 2563. [142] . الترغيب والترهيب 1: 68 ـ 69 حديث 13. [143] . فاطر: 28. [144] . المائدة: 44. [145] . الطلاق: 2. [146] . الكافي 2: 69 حديث 7. [147] . المصدر السابق: 71 حديث 12. [148] . المصدر نفسه: 67 حديث 2. [149] . من لايحضره الفقيه 4: 357 حديث 5762. [150] . المصدر السابق: 376 حديث 5766. [151] . معاني الأخبار: 238، موسوعة أحاديث أهل البيت (عليهم السلام) 3: 386 حديث 3463. [152] . أمالي الطوسي: 208 حديث 357، المجلس 8. [153] . موسوعة أحاديث أهل البيت (عليهم السلام) 3: 387 حديث 3468. [154] . المصدر السابق: حديث 3469. [155] . الكافي 2: 68 حديث 4. [156] . الرحمن: 46. [157] . الكافي 2: 70 حديث 10، والآية: 40 من سورة النازعات. [158] . بحار الأنوار 64: 378 حديث 24. [159] . المصدر السابق: 379 حديث 26. [160] . المصدر نفسه: 384 حديث 40. [161] . المصدر نفسه: 386 حديث 49. [162] . المصدر نفسه 75: 164 حديث 1. [163] . المصدر نفسه 75: 165 حديث 1. [164] . ميزان الحكمة 4: 1564 حديث 5183. [165] . بحار الأنوار 39: 203 حديث 7. [166] . المصدر السابق 74: 440 حديث 48. [167] . المصدر نفسه: 133 حديث 43. [168] . المصدر نفسه 75: 41 حديث 25. [169] . المصدر نفسه 74: 180 حديث 10. [170] . ميزان الحكمة 4: 1568 حديث 5203. [171] . المصدر السابق: حديث 5204. [172] . نور الثقلين 4: 545 حديث 30. [173] . الكافي 2: 67 حديث 1. [174] . نهج البلاغة: الكتاب (27) . [175] . المصدر السابق: الخطبة (160) . [176] . بحار الأنوار 66: 286 حديث 21. [177] . تحف العقول: 388. [178] . بحار الأنوار 74: 237 حديث 1. [179] . بحار الأنوار 67: 392 حديث 60. [180] . المصدر السابق 75: 80 حديث 66. [181] . تنبيه الخواطر 2: 112. [182] . بحار الأنوار 67: 379 حديث 28. [183] . نهج البلاغة: الخطبة (4) . [184] . بحار الأنوار 75: 121 حديث 3. [185] . المصدر السابق 68: 174 حديث 10. [186] . تصنيف غرر الحكم: 190 حديث 3668 ـ 3721. [187] . تفسير القمّي 2: 80 ـ 81، في ذيل الآية: 22 من سورة الحجّ. [188] . الصديد: القيح المختلط بالدَّم. [189] . نهج البلاغة: الخطبة (120) . [190] . المصدر السابق: الخطبة (183)، الرمضاء: شدّة الحرّ. [191] . بحار الأنوار 67: 365 حديث 13، نقلاً عن من لا يحضره الفقيه 4: 7 و 8. [192] . بحار الأنوار 67: 401 حديث 75، وراجع: 388 حديث 53. [193] . الكافي 2: 70 حديث 9. [194] . المصدر السابق: 70 حديث 10، والآية: 46 من سورة الرحمن. [195] . المصدر السابق: 71 حديث 11. [196] . الكافي 2: 71 حديث 12. [197] . بحار الأنوار 67: 379 حديث 26. [198] . المصدر السابق: 381 حديث 31. [199] . المصدر نفسه: حديث 33. [200] . بحار الأنوار 67: 382 حديث 35. [201] . المصدر السابق: 394 حديث 64. [202] . بحار الأنوار 67: 394 حديث 64. [203] . ينابيع الحكمة 2: 293 حديث 3246. [204] . جامع أحاديث الشيعة 14: 165 حديث 2129، والآية: 14 من سورة إبراهيم. [205] . المصدر السابق: حديث 2130. [206] . المصدر نفسه: 175 حديث 2169. [207] . جامع أحاديث الشيعة 14: 180 حديث 2191. [208] . كنز العمّال 16: 113 حديث 44093. [209] . المصدر السابق 3: 188 حديث 6092. [210] . المصدر نفسه: 427 حديث 7279. [211] . المصدر نفسه: 14: 223 حديث 38490. [212] . المصدر نفسه 3: 449 حديث 7388. [213] . المعجم الكبير 10: 90 حديث 10048، كنز العمّال 3: 193 حديث 6119. [214] . سنن ابن ماجة 2: 1373 حديث 4101. [215] . كنز العمّال 3: 182 حديث 6062، وراجع حديث 6060، المعجم الأوسط 6: 177 حديث 6120. [216] . المُزهِد: قليل المال. [217] . صحيح مسلم 3: 1285 حديث 1666. [218] . سنن ابن ماجة 1: 501 حديث 1571. [219] . المصدر السابق 2: 1373 حديث 4102. [220] . صحيح مسلم 4: 2273 حديث 2958. [221] . صحيح البخاري 4: 279 حديث 6416. [222] . الغني: المراد غنى النفس، وأما الخفي، فبالخاء المعجمة ومعناه: الخامل المنقطع إلى العبادة والاشتغال باُمور نفسه. [223] . صحيح مسلم 4: 2277 حديث 2965. [224] . الدقل: التمر الرديء. [225] . صحيح مسلم 4: 2284 حديث 2977. [226] . كنفته وكنفتيه: يعني جانبه وجانبيه. [227] . جدي أسك: صغير الأذنين. [228] . صحيح مسلم 4: 2272 حديث 2957. [229] . صحيح البخاري 4: 300 حديث 6470. [230] . المصدر السابق: 282 حديث 6425. [231] . صحيح مسلم 4: 2098 حديث 2742. [232] . أربعين خريفاً: أي: أربعين سنة. [233] . صحيح مسلم 4: 2285 حديث 2979. [234] . مصليّة: مشويّة. [235] . صحيح البخاري 3: 722 حديث 5414. [236] . تعس: دعاء عليه بالهلاك، وهو الوقوع على الوجه من العثار. [237] . القطيفة: كساء له خمل. [238] . الخميصة: ثياب خزّ أو صوف معلمة. [239] . صحيح البخاري 4: 286 حديث 6435. [240] . يستعذب الماء: أي: يأتي بالماء العذب الصافي. [241] . العذق: هي الكباسة، وهي الغصن من النخل، وهو بمنزلة العنقود من العنب. [242] . المدية: السكّين. [243] . صحيح مسلم 3: 1609 حديث 2038. [244] . سنن ابن ماجة 2: 1375 حديث 4105. [245] . آذنت: أعلمت. [246] . الصرم: الانقطاع والذهاب. [247] . حذاء: مسرعة الانقطاع. [248] . صبابة: البقية اليسيرة من الشراب تبقى في أسفل الإناء. [249] . كظيظ: أي ممتلئٌ. [250] . قرحت: أي: صار فيها قروح وجراح، من خشونة الورق الذي نأكله وحرارته. [251] . سعد بن مالك: هو سعد بن أبي وقاص. [252] . صحيح مسلم 4: 2278 حديث 2967. [253] . سنن الترمذي 3: 531 حديث 2320. [254] . صحيح مسلم 2: 727 حديث 1052. [255] . الجلف: الخبز ليس معه إدام، غليظ الخبز. [256] . سنن الترمذي 3: 535 حديث 2341. [257] . اليمّ: البحر. [258] . صحيح مسلم 4: 2193 حديث 2858. [259] . الخص: هو بيت يعمل من خشب وقصب. [260] . سنن الترمذي 3: 534 حديث 2335. [261] . نمرة: هي إزار من صوف مخطط أو بردة. [262] . الإذخر: هو حشيش معروف طيّب الرائحة. [263] . صحيح البخاري 4: 291 حديث 6448. [264] . ورق الحبلة وهذا السمر: هما نوعان من شجر البادية. [265] . تعزرني: المراد ببني أسد بنو الزبير بن العوام، ومعنى تعزرني: توقفني وتقوّمني وتعلّمني، والتعزير: التوقيف على الأحكام والفرائض. [266] . صحيح مسلم 4: 2277 حديث 2966. [267] . يصبغ صبغةً: أي يغمس غمسةً. [268] . صحيح مسلم 4: 2162 حديث 2807. [269] . مستدرك الحاكم 2: 482 حديث 3662. [270] . مسند أحمد: 1184 حديث 16694. [271] . قوتاً: كفايتهم من غير إسراف، وقيل: هو سدّ الرمق. [272] . صحيح مسلم 2: 730 حديث 1055. [273] . المصدر السابق 4: 2283 حديث 2972. [274] . رفِّي: الرفّ شبه الطاق على طرائف البيت; كالرفوف. [275] . الشطر: الشيء من الشعير، وقيل: نصف وسق. [276] . صحيح مسلم 4: 2282 حديث 2973. [277] . الدقل: رديء التمر. [278] . صحيح مسلم 4: 2285 حديث 2978. [279] . الأدم: الجلد. [280] . صحيح البخاري 4: 295 حديث 6456. [281] . صحيح مسلم 4: 2283 حديث 2974. [282] . صحيح البخاري 2: 403 حديث 2739. [283] . النقى: هو الخبز الحواري من الحور، وهو شدّة البياض والدرمك دقيقه. [284] . ثريناه: بلّلناه بالماء وعجنّاه. [285] . صحيح البخاري 3: 721 حديث 5413. [286] . صحيح مسلم 4: 2281 حديث 2970. [287] . الحصير: فراش منسوج من الخوص وهو البارية، وجمعه حصر. [288] . الوطاء: الفراش الليّن. [289] . سنن الترمذي 3: 541 حديث 2377. [290] . صحيح البخاري 4: 289 حديث 6444. [291] . الكافي 2: 128 حديث 1. [292] . المصدر السابق: حديث 2. [293] . المصدر نفسه: حديث 3. [294] . الكافي 2: 128 حديث 4، والآية: 23 من سورة الحديد. [295] . المصدر السابق: 129 حديث 5. [296] . المصدر نفسه: حديث 6. [297] . المصدر نفسه: حديث 7. [298] . يعني أنّ الدنيا دار من جعلها غاية مناه، ولم يرد إلاَّ حياتها، وليس له في الآخرة من نصيب. [299] . الكافي 2: 129 حديث 8. [300] . الكافي 2: 129 حديث 9. [301] . المصدر السابق: 130 حديث 10. [302] . سَما: من السمو العلو والارتفاع. [303] . خُولِطَ: أي أفسد عقله بما خالطه من المفسدة. 5 و [305] . الكافي 2: 130 ذيل حديث 10. [306] . المعصية هنا مجاز عند الإماميّة، والنّهي عندهم نهي تنزيه لا تحريم. [307] . أي بقدر الضرورة أو بقدر ما يبلغ به إلى الآخرة، ويحصل به مرضاة الربّ تعالى. [308] . الكافي 2: 130 حديث 11، والآية; 19 من سورة الأعراف. [309] . المصدر السابق: 131 حديث 12. [310] . المصدر نفسه: 129: حديث 13. [311] . المصدر نفسه: حديث 14. [312] . أي قطعوا أنفسهم عن الدنيا وعلائقها تقطيعاً بإقلاع قلوبهم عنها. [313] . الكافي 2: 132 حديث 15. [314] . الاسترعاء: طلب الرعاية. [315] . ويمكن أن يكون المراد: إن تكن الدنيا عندك غيرما وصفت لك فتكون تطمئن إليها، فعليك أن تتحوّل فيها إلى دار ترضى فيها ربّك، يعني أن تكون في الدنيا ببدنك وفي الآخرة بروحك تسعى في فكاك رقبتك وتحصيل رضا ربّك حتَّى يأتيك الموت. لكنّ في تحف العقول هكذا: «فإن تكن الدنيا على ما وصفت لك إلخ» بدون لفظة «غير» والمعنى واضح. [316] . الكافي 2: 133 حديث 16، والآية: 141 من سورة آل عمران. [317] . المصدر السابق: 134 حديث 17. [318] . الكافي 2: 134 حديث 18. [319] . المصدر نفسه: حديث 19. [320] . حتفها: هلاكها، وسمن يسمن سمناً: كثر شحمه. [321] . الكمش: السعي. أي: أسرع وعجّل. [322] . الكافي 2: 134 حديث 20. [323] . المنافسة: الرغبة في الشيء. [324] . الكافي 2: 135 حديث 12. [325] . المصدر السابق: 136 حديث 22. [326] . الكافي 2: 136: حديث 23. [327] . المصدر السابق: حديث 24. [328] . المصدر نفسه: 25. [329] . غرر الحكم 2: 513 حديث 2021. [330] . مستدرك الوسائل 12: 51 حديث 13488. [331] . تحف العقول: 30. [332] . بحار الأنوار 77: 94 حديث 1، والآية: 12 من سورة مريم. [333] . المصدر السابق 40: 330 حديث 13. [334] . المصدر نفسه 75: 70 حديث 27، والآية: 23 من سورة الحديد. [335] . تنبيه الخواطر 2: 114. [336] . تحف العقول: 58. [337] . بحار الأنوار 67: 310 حديث 4. [338] . ميزان الحكمة 5: 2226 حديث 7708. [339] . بحار الأنوار 67: 315 حديث 20. [340] . عيون أخبار الرضا (عليه السلام) 2: 77 حديث 199. [341] . تحف العقول: 272. [342] . بحار الأنوار 75: 37 حديث 3. [343] . المصدر السابق 74: 20 حديث 4. [344] . المصدر نفسه 67: 320 حديث 36. [345] . أمالي الصدوق: 531 حديث 2، المجلس 95. [346] . تحف العقول: 76. [347] . بحار الأنوار 75: 301 حديث 1. [348] . المصدر السابق 74: 22 حديث 6. [349] . المصدر نفسه: 80 حديث 3. [350] . المصدر نفسه: 163 حديث 187. [351] . بحار الأنوار 70: 49 حديث 20. [352] . تحف العقول: 358. [353] . الثَّاوي: المقيم. [354] . إصطحاب: المصاحبة، صحبة الناس. [355] . تصنيف غرر الحكم: 138 ـ 139 حديث 2426 ـ 2446. [356] . تصنيف غرر الحكم: 275 ـ 276 حديث 6032 ـ 6090. [357] . سنن الترمذي 3: 498 حديث 2165. [358] . صحيح مسلم 4: 2295 حديث 2999. [359] . صحيح البخاري 2: 427 حديث 2795. [360] . ينسأ: أي يؤخّر. [361] . أثره: الأثر الأجل; لأنّه تابع للحياة في أثرها. [362] . صحيح مسلم 4: 1982 حديث 2557. [363] . سنن أبي داود 2: 503 حديث 4263. [364] . سنن الترمذي 3: 490 حديث 2135. [365] . فيشرئبون: اشرأب مدّ عنقه وارتفع لينظر. [366] . صحيح مسلم 4: 2189 حديث 2850، والآية: 39 من سورة مريم. [367] . صحيح البخاري 4: 333 حديث 6570. [368] . المصدر السابق: 315 حديث 6507. [369] . فلا يضع عصاه عن عاتقه: إمَّا كناية عن كثرة الأسفار، وإمَّا أنه كثير الضرب للنساء. [370] . صحيح مسلم 2: 1114 حديث 1480. [371] . نبتدر الماء: نتسابق ونسرع إليه. [372] . فعرك أُذني: دلكها. [373] . سنن الترمذي 4: 756 حديث 3313. [374] . صحيح مسلم 4: 2120 حديث 2769. [375] . صحيح البخاري 4: 395 حديث 6770. [376] . سنن ابن ماجة 1: 446 حديث 1394. [377] . حضر المؤمن: أي حضرته الوفاة. [378] . روح الله: أي رحمته. [379] . ريحان: طيب. [380] . مسح: ثوب من الشعر الغليظ. [381] . سنن النسائي 4: 8 حديث 1833. [382] . صحيح مسلم 4: 2189 حديث 2850. [383] . سنن ابن ماجة 2: 1334 حديث 4024. [384] . صحيح البخاري 2: 57 حديث 1904. [385] . الأرض الدويّة: الأرض القفر والفلاة الخالية. [386] . صحيح مسلم 4: 2103 حديث 2744. [387] . مستجمعاً: المستجمع المجدّ في الشيء، القاصد له. [388] . لهواته: اللهوات جمع لهاة. وهي اللحمة الحمراء المعلقة في أعلى الحنك. [389] . صحيح البخاري 3: 485 حديث 4828 ـ 4829. [390] . سنن النسائي 4: 22 حديث 1870. [391] . صحيح البخاري 4: 282 حديث 6425. [392] . إذا نظر: أي إذا نظر الزوج لحسنها ظاهراً، أو لحسن أخلاقها باطناً، ودوام اشتغالها بطاعة الله والتقوى. [393] . سنن النسائي 6: 68 حديث 3231. [394] . المراد: أزيل عنه ما لحقه من الغمّ والحزن باحتمال أن يكون الميّت مؤمناً معذّباً في القبر. [395] . أي لولا خشية أن يفضي سماعكم إلى ترك أن يدفن بعضكم بعضاً. [396] . سنن النسائي 4: 102 حديث 2058. [397] . الوَرِق: الدراهم. [398] . صحيح مسلم 2: 704 حديث 1017. [399] . كنز العمّال 3: 488 حديث 7549. [400] . كنز العمّال 3: 488 حديث 7548. [401] . المصدر السابق: حديث 7551. [402] . المصدر نفسه: حديث 7550. [403] . الكافي 2: 663 حديث 3. [404] . المصدر السابق 4: 150 حديث 2. [405] . أمالي الصدوق: 696 حديث 952، المجلس 87. [406] . المصدر السابق: 461 حديث 615، المجلس 60. [407] . نهج البلاغة: الكتاب (22) . [408] . موسوعة أحاديث أهل البيت 5: 119 حديث 5459. [409] . الكافي 2: 188 حديث 1. [410] . المصدر السابق: حديث 2. [411] . الكافي 2: 188 حديث 3. [412] . المصدر السابق: 189 حديث 5. [413] . المصدر نفسه: 190 حديث 8. [414] . المصدر نفسه: 191 حديث 11. [415] . الكافي 2: 192 حديث 14. [416] . المصدر السابق: 664 حديث 6. [417] . المصدر نفسه: 665 حديث 14. [418] . المصدر نفسه: 665 حديث 20. [419] . المصدر نفسه: 663 حديث 1. [420] . المصدر نفسه: 664 حديث 5. [421] . الكافي 8: 49 حيث 10. [422] . من لايحضره الفقيه 3: 377 حديث 4328. [423] . نهج البلاغة: الخطبة (193) . [424] . المصدر السابق: الخطبة (112) . [425] . المصدر نفسه: الخطبة 31. [426] . الكافي 2: 197 حديث 2. [427] . المصدر السابق 3: 230 حديث 3. [428] . المصدر نفسه 4: 65 حديث 15. [429] . المصدر نفسه 6: 6 حديث 7. [430] . الكافي 6: 49 حديث 1. [431] . المصدر السابق 3: 229 حديث 1. [432] . الكافي 2: 58 حديث 6 [433] . المصدر السابق: 436 حديث 13. [434] . المصدر نفسه: 497 حديث 7. [435] . بحار الأنوار 73: 58 حديث 2. [436] . المصدر السابق: 58 حديث 3. [437] . المصدر نفسه: 59 حديث 5. [438] . بحار الأنوار 73: 59 حديث 7. [439] . المصدر السابق: 60 حديث 13. [440] . المصدر نفسه: حديث 16. [441] . المصدر نفسه: 487 حديث 12. [442] . غرر الحكم 2: 113 حديث 2023 و 2024. [443] . بحار الأنوار 75: 12 حديث 70. [444] . غرر الحكم 1: 272 حديث 1084. [445] . ميزان الحكمة 5: 2450 حديث 8460. [446] . الكافي 2: 206 حديث 1. [447] . ميران الحكمة 7: 3228 حديث 11001. [448] . غرر الحكم 6: 230 حديث 10097. [449] . تصنيف غرر الحكم: 222 حديث 4460 و4480 و4485 و4486. [450] . الكافي 2: 104 حديث 6. [451] . نهج الفصاحة 2: 863 حديث 5337. [452] . الكافي 2: 103 حديث 1، باب حسن البشر. [453] . الإقتار: التضييق على الإنسان في الرزق. [454] . الكافي 2: 103 حديث 2. [455] . الكافي 2: 103 حديث 3. [456] . المصدر السابق: حديث 4. [457] . المصدر نفسه: حديث 5. [458] . وجدناه بحراً: أي وجدنا الفرس سريع العَدو. [459] . صحيح البخاري 2: 437 حديث 2820. [460] . صحيح مسلم 4: 1917 حديث 2470 وفلق به هام المشركين: أي شقَّ رؤسهم. [461] . لأخضناها: يعني بذلك الخيول، والمعنى: لو أمرتنا أن نخوض بها في البحر لخضناها. [462] . برك الغِماد: هو موضع من وراء مكّة بناحية الساحل. ونضربُ أكبادها ونحثّها على السير وهي كناية. [463] . صحيح مسلم 3: 1403 حديث 1779. [464] . كنز العمّال 6: 582 حديث 17008. [465] . الظرف: الظرف في اللسان: البلاغة، وفي الوجه: الحُسن. [466] . الصَّلف: هو الغلو في الظرف، والزيادة على المقدار مع تكبّر. [467] . كنز العمّال 16: 112 حديث 44091. [468] . المصدر السابق 3: 520 حديث 7703. [469] . صحيح البخاري 2: 432 حديث 2808. [470] . عيناً: أي متجسّساً ورقيباً. [471] . عير أبي سفيان: هي الدوابّ التي تحمل الطعام وغيره. [472] . طلبةً: أي شيئاً نطلبه. [473] . الظهر: الإبل التي يحمل عليها وتركب. [474] . حتَّى أكون أنا دونه: أي قدّامه متقدّماً في ذلك الشيء، لئلا يفوت شيء من المصالح التي لا تعلمونها. [475] . بخ بخ: فيه لغتان: إسكان الخاء وكسرها منوّناً، وهي كلمة تطلق لتفخيم الأمر وتعظيمه. [476] . قرنه: أي جعبة النشاب. [477] . صحيح مسلم 3: 1509 حديث 1901 [478] . مجوبٌ: أي مترس عليه يقيه بها، ويقال للتُّرس: جوبة. [479] . الحجفة بفتحتين: الترس. [480] . القد: سير من جلد غير مدبوغ. [481] . صحيح البخاري 3: 64 حديث 3811. [482] . المصدر السابق 2: 517 حديث 3042. [483] . عبدالله بن جدعان التَّيمِي القرشي أحد الأجواد المشهورين في الجاهلية أدرك النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) قبل النبوة. (الأعلام 4: 76) . [484] . المستدرك على الصحيحين 3: 213 حديث 4878. [485] . نضرة النعيم 6: 2338 حديث 11، نقلاً عن سير أعلام النبلاء 1: 352. [486] . تخور قواه: تضعف. [487] . نضرة النعيم 6: 2337 حديث 8، نقلاً عن سير أعلام النبلاء 1: 250 ـ 251. [488] . إيه: اسم فعل للاستزادة من حديث أو عمل معهود، فإذا نوّنتها كانت للاستزادة من حديث أو عمل ما، وتكون للإسكات والكفّ بمعنى حسبك، وتنوّن منصوبة، فتقول: إيهاً لا تحدّث. [489] . السهم النضيّ: هو الذي قد ركب عليه الريش وكان أشدّ من غيره. [490] . المستدرك على الصحيحين 3: 28 حديث 4314. [491] . أصحاب السمرة: هي الشجرة التي بايعوا تحتها بيعة الرضوان. ومعناه نادهم. [492] . قيل: الوطيس هو التنّور المسجور. وهذه اللفظة من فصيح الكلام وبديعه الذي لم يسمع من أحد قبل النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) . [493] . أي: ما زلت أرى قوّتهم ضعيفة. [494] . صحيح مسلم 3: 1398 حديث 1775. [495] . العضاه: هي كلّ شجرة ذات شوك. [496] . صلتاً بفتح الصاد وضمّها: أي مسلولاً. [497] . فشام السيف: ردَّه في غمده. يقال: شام السيف إذا سلّه وإذا أغمده، فهو في الأضداد. والمراد هنا غمده. [498] . صحيح مسلم 2: 576 حديث 843. [499] . نضرة النعيم 6: 2336 حديث 2، نقلاً عن المستطرف 1: 316. [500] . المصدر السابق: 2336 حديث 3، نقلاً عن سيرة ابن هشام 1: 314. [501] . الخصال 2: 432 حديث 14. [502] . أمالي الصدوق: 73 حديث 42. [503] . الكافي 1: 275 حديث 2. [504] . الكافي 2: 56 حديث 3. [505] . المصدر السابق 6: 550 حديث 5. [506] . المصدر نفسه: 493 حديث 1. [507] . الخصال 2: 416 حديث 7. [508] . تحف العقول: 322. [509] . نهج البلاغة: الحكمة (4) و(47) . [510] . موسوعة أحاديث أهل البيت (عليهم السلام) 5: 285 حديث 5984.، بحار الأنوار 64: 269 حديث 33. [511] . تصنيف غرر الحكم: 259 حديث 5524 ـ 5530. [512] . غرر الحكم 5: 118 حديث 7597 و 2: 56 حديث 1820. [513] . بحار الأنوار 75: 11 حديث 70. [514] . غرر الحكم 6: 436 حديث 10917 و 10918. [515] . معاني الأخبار: 366 حديث 1. [516] . بحار الأنوار 75: 377 حديث 3. [517] . المصدر السابق: 229 حديث 9. [518] . موسوعة الإمام عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) في الكتاب والسنّة 9: 422 حديث 4752، نقلاً عن أمالي الصدوق: 524 حديث 709. [519] . الكلكل والكلكال: الصدر من كلّ شيء... والكلاكل: الجماعات. [520] . نهج البلاغة: الخطبة (192) . [521] . موسوعة الإمام عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) 9: 425 حديث 4763، عن الديوان المنسوب إلى الإمام عليّ (عليه السلام): 467 الرقم 358. [522] . موسوعة الإمام عليّ (عليه السلام) 9: 426 حديث 4764، عن صحيفة الإمام الرضا (عليه السلام): 275 حديث 14. [523] . موسوعة الإمام عليّ (عليه السلام) 9: 433 ـ 434، 4793، عن فضائل الصحابة لابن حنبل 2: 600 حديث 1024، المصنّف لابن شيبة 7: 499 حديث 30. [524] . موسوعة الإمام علي (عليه السلام) 9: 435 حديث 4798، عن تاريخ مدينة دمشق 42: 331 حديث 8893. [525] . موسوعة الإمام عليّ 9: 436 حديث 4800، عن المناقب لابن شهر آشوب 3: 299، وفي ذخائر العقبى: 137 نحوه عن الإمام علي (عليه السلام) . [526] . صحيح مسلم 3: 1495 حديث 1876. [527] . كنز العمّال 4: 399 حديث 11109. [528] . المصدر السابق: 313 حديث 10662. [529] . صحيح مسلم 3: 1498 حديث 1877. [530] . نضرة النعيم 6: 2424 حديث 4، نقلاً عن أُسد الغابة 2: 275 بتصرف. [531] . صحيح مسلم 3: 1517 حديث 1909. [532] . كنز العمّال 4: 425 حديث 11237. [533] . يتلبّـطون: يتمرّغون. [534] . كنز العمّال 4: 401 حديث 11120. [535] . المصدر السابق: 408 حديث 11144. [536] . المصدر نفسه: 397 حديث 11099. [537] . كنز العمّال 4: 397 حديث 11100. [538] . المصدر السابق: 398 حديث 11101. [539] . المصدر نفسه: 398 حديث 11105. [540] . المصدر نفسه: 399 حديث 11107. [541] . كنز العمّال 4: 400 حديث 11113. [542] . المصدر السابق: 405 حديث 11132، سنن الترمذي 2: 400 حديث 1663. [543] . المصدر نفسه: 409 حديث 11150. [544] . مجمع الزوائد 6: 89 حديث 9944، نضرة النعيم 6: 2422 حديث 5. [545] . كنز العمّال 4: 415 حديث 11172. [546] . المصدر السابق: 415 حديث 11173. [547] . المصدر نفسه: 416 حديث 11179. [548] . المصدر نفسه: 418 حديث 11192. [549] . المصدر نفسه: 420 حديث 11209. [550] . المصدر نفسه: 421 حديث 11211. [551] . الكشاف 3: 403 مرسلاً، فرائد السمطين 2: 255 حديث 524، ينابيع المودة 2: 333 حديث 972، العمدة: 54 حديث 52. [552] . كنز العمّال 4: 423 حديث 11223. [553] . المصدر السابق: 424 حديث 11231. [554] . المصدر نفسه: 424 ـ 425 حديث 11232. [555] . المصدر نفسه: 426 حديث 11241. [556] . خفق برأسه: إذا أخذته سنة من النعاس فمال رأسه دون سائر جسده. [557] . الهاجرة: نصف النهار عند زوال الشمس، وعزفت نفسي عنه: أي زهدت فيه. [558] . جمع مسمع ـ بكسر ميم ـ: وهو آله السمع، أو جمع سمع على غير قياس، كمشابه وملامح جمع شبه ولمحة. [559] . الكافي 2: 53 حديث 2. [560] . المصدر السابق 5: 53 حديث 1. [561] . الجلاد والطعان: المسايفة والمقاتلة، والهبل: فقدان الحبيب. [562] . في النهاية: القارة: قبيلة من بني الهرم من خزيمة سمّوا قارة لاجتماعهم واتفاقهم، يوصفون بالرمي وفي المثل: أنصف القارة من راماها. [563] . الإبراق والإرعاد: التهديد، والفلّ: الكسر. [564] . الكافي 5: 53 حديث 4. [565] . المصدر السابق: 53 حديث 2. [566] . المصدر نفسه: 53 حديث 3. [567] . المصدر نفسه: 54 حديث 6. [568] . نهج البلاغة: الخطبة (171) . [569] . المصدر السابق: الخطبة (156) . [570] . تفسسير نور الثقلين 1: 517 حديث 402. [571] . مستدرك الوسائل 11: 12 حديث 12290. [572] . تحف العقول: 245. [573] . بحار الأنوار 79: 173 حديث 6. [574] . وسائل الشيعة 15: 16 حديث 19920، عن التهذيب 6: 121 حديث 208. [575] . نهج البلاغة: الكتاب (28) . [576] . بحار الأنوار 27: 217 حديث 18. [577] . نهج البلاغة: الحكمة (474) . [578] . بحار الأنوار 78: 245 حديث 30، نقلاً عن دعائم الإسلام 1: 225 و226. [579] . المصدر السابق 65: 140 حديث 82. [580] . المصدر نفسه: 137 حديث 76، نقلاً عن جامع الأخبار: 193. [581] . المصدر نفسه 79: 173 حديث 6، والآية: 19 من سورة الحديد. [582] . نهج البلاغة: الخطبة (190) . [583] . وسائل الشيعة 15: 11 حديث 19904 و: 13 حديث 19910. [584] . ثواب الأعمال: 330 ـ 345، وسائل الشيعة 15: 19 حديث 19927. [585] . كنز العمّال 3: 271 حديث 6499. [586] . المصدر السابق: 271 حديث 6504. [587] . العبرة: الدمعة قبل أن تفيض، أو تردّد البكاء في الصدر، أو الحزن بلا بكاء والصبابة: هي الشوق أو رقّته أو رقّة الهوى. [588] . كنز العمّال 3: 273 حديث 6513. [589] . صحيح مسلم 1: 203 حديث 223. [590] . صحيح مسلم 4: 2295 حديث 2999. [591] . يكون البيت فيه بالوصيف: الوصيف: العبد، والأمة وصيفة. وجمعهما: وصفاء ووصائف، والمراد يكثر الموت حتّى يصير موضع قبر يشتري بعبد، من كثرة الموتى. وقبر الميّت: بيته. [592] . سنن أبي داود 2: 502 حديث 4261. [593] . مسند أحمد: 1423 حديث 19655. [594] . الأُخدود: هو الشقّ العظيم في الأرض، وجمعه أخاديد. [595] . أفواه السكك: أبواب الطرق. [596] . صحيح مسلم 4: 2299 حديث 3005. [597] . كنز العمال 3: 271 حديث 6498. [598] . صحيح مسلم 2: 729 حديث 1053. [599] . المصدر السابق 4: 1994 حديث 2576. [600] . المصدر نفسه 3: 1501 حديث 1885. [601] . صحيح البخاري 4: 65 حديث 5734. [602] . سنن النسائي 4: 23 حديث 1871. [603] . صحيح مسلم 4: 1904 حديث 2450. [604] . الترغيب والترهيب 4: 283 حديث 21. [605] . سنن الترمذي 3: 572 حديث 2516. [606] . أي: احتمت بحمىً عظيم من النار يقيها حرّها، ويؤمنها من دخولها لأنّها صبرت على فقد ابنها. [607] . نضرة النعيم 6: 2467 حديث 34. [608] . سنن الترمذي: 802 حديث 3519. [609] . المصدر السابق: 566 حديث 2486. [610] . كنز العمّال 3: 271 حديث 6502. [611] . كنز العمّال 3: 276 حديث 6527. [612] . سنن أبي داود 2: 526 حديث 4341، والآية: 105 من سورة المائدة. [613] . صحيح مسلم 3: 1362 حديث 1742. [614] . صحيح البخاري 1: 542 حديث 1284. [615] . صحيح مسلم 2: 733 حديث 1059. [616] . صحيح البخاري 4: 40 حديث 5653. [617] . مسند أحمد: 569 حديث 7567. [618] . المصدر السابق: 157 حديث 1487. [619] . سنن الترمذي 3: 570 حديث 2507. [620] . صحيح البخاري 4: 174 حديث 6099. [621] . المصدر السابق 1: 542 حديث 1283. [622] . سنن الترمذي 2: 447 حديث 1913. [623] . صحيح البخاري 2: 677 حديث 3405. [624] . سنن الترمذي 4: 816 حديث 3578. [625] . الحوت: السمكة. [626] . مكتل: هو القفّة والزنبيل. [627] . تفقد: أي يذهب منك. [628] . فهو ثمَّ: أي هناك. [629] . الطاق: عقد البناء. [630] . نصباً: النصب: التعب. [631] . مسجّى: مغطّى. [632] . بغير نول: بغير أجر. [633] . إمراً: عظيماً. [634] . صحيح مسلم 4: 1847 حديث 2380. [635] . كنز العمّال 3: 273 حديث 6515. [636] . الكافي 2: 93 حديث 23. [637] . معاني الأخبار: 261 حديث 1. [638] . غرر الحكم 2: 469 حديث 1874. [639] . بحار الأنوار 74: 93 حديث 1. [640] . نور الثقلين 1: 76 حديث 182. [641] . علل الشرائع: 498 حديث 1. [642] . غرر الحكم 6: 3084 حديث 10872. [643] . المصدر السابق 5: 2634 حديث 9144. [644] . المصدر نفسه 2: 815 حديث 3084. [645] . المصدر نفسه: 779 حديث 2897. [646] . فصلّت: 34 ـ 35. [647] . أي: الكذب والجنون. [648] . الحِجر: 97 ـ 98. [649] . الأنعام: 33 ـ 34. [650] . ق: 38 ـ 39. [651] . السجدة: 24. [652] . الأعراف: 137. [653] . التوبة: 5. [654] . البقرة: 191. [655] . الكافي 2: 88 ـ 89 حديث 3. [656] . المصدر السابق: 89 حديث 5. [657] . نهج البلاغة: الحكمة (31) . [658] . جامع أحاديث الشيعة 14: 253 حديث 2437. [659] . الكافي 2: 92 حديث 16. [660] . المصدر السابق: 92 حديث 17. [661] . المصدر نفسه: 92 حديث 18. [662] . البقرة: 156 ـ 157. [663] . الكافي 2: 93 حديث 21. [664] . في بعض النسخ (مرارة) في الموضعين. [665] . الكافي 2: 94 حديث 22. [666] . صُبَّر: جمع صابر. [667] . الكافي 2: 93 حديث 25. [668] . المصدر السابق: 90 حديث 8. [669] . مستدرك الوسائل 11: 261 حديث 6. [670] . من لا يحضره الفقيه 4: 384 حديث 5834، موسوعة أحاديث أهل البيت (عليهم السلام) 6: 22 حديث 6657. [671] . جامع أحاديث الشيعة 14: 251 حديث 2430، نقلاً عن ثواب الأعمال: 235. [672] . غرر الحكم 2: 482 حديث 1927. [673] . المصدر السابق 5: 2594 حديث 8987. [674] . موسوعة أحاديث أهل البيت(عليهم السلام) 6: 13 حديث 6623، جامع أحاديث الشيعة 14: 254 حديث 2439. [675] . نهج البلاغة: الخطبة (193) . [676] . غرر الحكم 2: 794 حديث 2975. [677] . المصدر السابق: 805 حديث 3030. [678] . جامع الأخبار: 316 حديث 882، ميزان الحكمة 6: 2974 حديث 10112. [679] . غرر الحكم 3: 1072 حديث 3712. [680] . مشكاة الأنوار: 22. [681] . الكافي 2: 92 حديث 19، والآية: 200 من سورة آل عمران. [682] . المصدر السابق: 90 حديث 9. [683] . الكافي 2: 90 حديث 10. [684] . المصدر السابق: 90 حديث 11، و نحوه: 91 حديث 14 عن أبي جعفر الباقر(عليه السلام) . [685] . أي: بغضة الناس له، لعدم اتّباعه أهوائهم. [686] . الكافي 2: 91 حديث 12. [687] . المصدر السابق: 91 حديث 13. [688] . الكافي 2: 91 حديث 15. [689] . المصدر السابق: 93 حديث 24. [690] . موسوعة أحاديث أهل البيت 6: 13 حديث 6624، أمالي الطوسي: 102 حديث 158، المجلس 4. [691] . موسوعة أحاديث أهل البيت 6: 14 حديث 6625، تحف العقول: 295. [692] . موسوعة أحاديث أهل البيت 6: 17 حديث 6641، التمحيص: 63 حديث 144. [693] . موسوعة أحاديث أهل البيت 6: 23 حديث 6658، من لا يحضره الفقيه 4: 412 حديث 5900. [694] . نهج البلاغة: الحكمة (55) . [695] . سنن الترمذي 3: 572 حديث 2518. [696] . المستدرك على الصحيحين 4: 399 حديث 8066. [697] . صحيح البخاري 2: 51 حديث 1891. [698] . المستدرك على الصحيحين 4: 349 حديث 7876. [699] . سنن الترمذي 3: 295 حديث 1210. [700] . كنز العمّال 3: 344 حديث 6853. [701] . المصدر السابق: حديث 6854. [702] . المصدر نفسه: حديث 6856. [703] . صحيح البخاري 4: 173 حديث 6094، كنز العمال 3: 345 حديث 6859. [704] . المستدرك على الصحيحين 1: 424 حديث 1059، والآية: 15 من سورة التغابن. [705] . سنن أبي داود 2: 244 حديث 3256. [706] . صحيح البخاري 1: 17 حديث 7. [707] . زوى: جمع. [708] . المستدرك على الصحيحين 4: 514 حديث 8444. [709] . سنن أبي داود 2: 242 حديث 3248. [710] . صحيح البخاري 2: 122 حديث 2079. [711] . نضرة النعيم 6: 2513 حديث 39. [712] . صحيح البخاري 1: 87 حديث 128. [713] . سنن الترمذي 3: 532 حديث 2325. [714] . صحيح البخاري 3: 514 حديث 4900، والآية: 1 من سورة «المنافقون». [715] . صحيح مسلم 3: 1407 حديث 1780. [716] . المصدر السابق 1: 134 حديث 154. [717] . صحيح البخاري 2: 612 حديث 3256. [718] . فما ماط أحدهم: أي تباعد. [719] . صحيح مسلم 3: 1403 حديث 1779. [720] . المصدر السابق 4: 1773 حديث 2263. [721] . المصدر نفسه: 1779 حديث 2272. [722] . الصادع: أي الشاقّ، الفارق، المشرق. [723] . التحرّي: أي الطلب. [724] . تصنيف غرر الحكم: 217 حديث 4270 ـ 4358. [725] . الكافي 2: 99 حديث 3. [726] . المصدر السابق: 104 حديث 4. [727] . المصدر نفسه: 105 حديث 10. [728] . المصدر نفسه: 56 حديث 3. [729] . المصدر نفسه: 77 حديث 9. [730] . المصدر نفسه: 104 حديث 2، ومثله 2: 105 حديث 12. [731] . الكافي 2: 239 حديث 30. [732] . المصدر السابق: 636 حديث 5. [733] . المصدر نفسه: 580 حديث 13. [734] . الكافي 2: 669 حديث 1. [735] . المصدر السابق 8: 168 حديث 189. [736] . المصدر نفسه 2: 104 حديث 1. [737] . المصدر نفسه: 104 حديث 5. [738] . المصدر نفسه: 105 حديث 11. [739] . المصدر نفسه: 105 حديث 9. [740] . الكافي 2: 105 حديث 8. [741] . المصدر السابق: 105 حديث 7. [742] . المصدر نفسه: 104 حديث 6. [743] . المصدر نفسه: 104 حديث 3. [744] . من لا يحضره الفقيه 3: 194 حديث 3728. [745] . غرر الحكم: 62 حديث 1642. [746] . بحار الأنوار 61: 177. [747] . ينابيع الحكمة 2: 463 ـ 464 حديث 4020، الاختصاص: 234. [748] . بحار الأنوار 61: 190 حديث 57. [749] . صحيح الأدب المفرد: 56 حديث 54/73. [750] . المستدرك على الصحيحين 4: 175 حديث 7275. [751] . المصدر السابق: 165 حديث 7240. [752] . أرب ماله: يعني حاجة له. [753] . صحيح البخاري 1: 595 حديث 1396. [754] . سنن أبي داود 2: 758 حديث 5142. [755] . المستدرك على الصحيحين 4: 177 حديث 728. [756] . الشجنة: بالكسر والضم في الأصل الشعبة (في غصن من غصون الشجرة) والمراد قرابة مشتبكة كاشتباك العروق. [757] . ذُلَق: فصيح بليغ. [758] . النكث: نقض العهد، والمراد فمن قطعها. [759] . صحيح البخاري 4: 141 حديث 5988. [760] . صحيح مسلم 4: 1980 حديث 2554. [761] . المعجم الصغير للطبراني 2: 48 حديث 758. [762] . سنن الترمذي 3: 532 حديث 2325. [763] . سنن النسائي 5: 92 حديث 2582. [764] . صحيح مسلم 4: 1981 حديث 2555. [765] . مسند أحمد: 1885 حديث 25773. [766] . صحيح البخاري 4: 139 حديث 5979. [767] . أتحنّت: أتعبّد. [768] . صحيح البخاري 1: 612 حديث 1436. [769] . المستدرك على الصحيحين 4: 176 حديث 7277. [770] . السنن الكبرى 10: 62 حديث 1987. [771] . صحيح البخاري 4: 142 حديث 5991. [772] . بسط الرزق: توسعته. [773] . الإنساء: التأخير. [774] . الأثر: الأجل. [775] . صحيح البخاري 4: 141 حديث 5986. [776] . مسند أحمد 1: 143 حديث 12616، مجمع الزوائد 8: 152 ـ 153. [777] . بخ: كلمة تقال عند الرضا والمدح. [778] . صحيح البخاري 1: 623 حديث 1461، والآية: 92 من سورة آل عمران. [779] . صحيح البخاري 2: 324 حديث 2592. [780] . انجفل الناس قبله: انقلعوا كلُّهم، فمضوا جهته. [781] . سنن الترمذي 3: 566 حديث 2485. [782] . صحيح البخاري 4: 186 حديث 6138. [783] . المستدرك على الصحيحين 4: 178 حديث 7285، الترغيب والترهيب 3: 336 حديث 7. [784] . بدرني: أسرع. [785] . المستدرك على الصحيحين 4: 178 حديث 7285، الترغيب والترهيب 3: 342 حديث 27. [786] . عن دُبُر: أي علّق عنقه بدبر موته، فقال: أنت حرٌّ دبر وفاتي. [787] . صحيح مسلم 2: 692 حديث 997. [788] . المستدرك على الصحيحين 4: 171 حديث 7261. [789] . المَنِيحَة: هي ذات اللبن، يقدّمها المرء لغيره ليأخذ لبنها، ثمَّ يردّها إلى صاحبها. [790] . الفيء على ذي الرحم: العطف عليها بالبرّ. [791] . الأدب المفرد مع شرحه 1: 104 حديث 69، مجمع الزوائد 4: 438 حديث 7242. [792] . نضرة النعيم 7: 2624 حديث 32. [793] . المستدرك 4: 167 حديث 7246. [794] . القيراط: قال العلماء: القيراط جزء من أجزاء الدينار والدرهم وغيرهما. وكان أهل مصر يكثرون من استعماله والتكلّم به. [795] . الذمّة: الحرمة والحقّ، وهي هنا بمعنى الذمام. [796] . رحماً: الرحم بكون هاجر أم إسماعيل منهم. [797] . صهراً: الصهر بكون أمّ إبراهيم منهم. [798] . صحيح مسلم 4: 1970 حديث 2543. [799] . خفيف ذات اليد: كناية عن الحاجة. [800] . حجورهما: الحجور جمع حجر، وهو الحضن، يقال: فلان في حجر فلان، أي في كنفه وحمايته. [801] . صحيح مسلم 2: 694 حديث 1000. [802] . سنن الترمذي 3: 852 حديث 3749. [803] . بحار الأنوار 74: 98 حديث 40. [804] . الكافي 2: 150 حديث 1، والآية: 1 من سورة النساء. [805] . نهج البلاغة: الخطبة (23) . [806] . الكافي 2: 152 حديث 15. [807] . بحار الأنوار 74: 105 حديث 67. [808] . الكافي 2: 157 حديث 30. [809] . أي: تنميها في الثواب أو تطهّرها من النقائص. [810] . الكافي 2: 150 حديث 4. [811] . المصدر السابق: 152 حديث 12. [812] . المصدر نفسه: 157 حديث 31. [813] . أمالي الصدوق: 276 حديث 307، المجلس 37. [814] . بحار الأنوار 74: 94 حديث 23. [815] . أمالي الطوسي: 481 حديث 1049، المجلس 17. [816] . الكافي 2: 155 حديث 21. [817] . أمالي الصدوق: 278 حديث 308، المجلس 37. [818] . بحار الأنوار 74: 96 حديث 28. [819] . المصدر السابق: 103 حديث 61. [820] . الكافي 2: 151 حديث 5. [821] . المصدر السابق: 347 حديث 6. [822] . أمالي الطوسي: 208 حديث 357، المجلس 8. [823] . بحار الأنوار 74: 400 حديث 41. [824] . الخصال: 50 حديث 60. [825] . بحار الأنوار 74: 100 حديث 50. [826] . الخصال: 613 حديث 10. [827] . الكافي 2: 151 حديث 9. [828] . تصنيف غرر الحكم: 405 حديث 9290 ـ 9327. [829] . كنز العمّال 3: 770 حديث 8704. [830] . صحيح البخاري 4: 176 حديث 6108. [831] . سنن الترمذي 3: 569 حديث 2501. [832] . صحيح مسلم 1: 68 حديث 47. [833] . صحيح البخاري 3: 616 حديث 5137. [834] . الترغيب والترهيب 3: 527 حديث 21. [835] . المصدر السابق: 534 حديث 33. [836] . كنز العمّال 3: 350 حديث 6880. [837] . المصدر السابق: 350 حديث 6881. [838] . المصدر نفسه: 350 حديث 6882. [839] . المصدر نفسه: 350 حديث 6883. [840] . المصدر نفسه: 350 حديث 6884. [841] . شعب الإيمان 4: 241 حديث 4937، كنز العمّال 3: 350 حديث 6885. [842] . كنز العمّال 3: 350 حديث 6886. [843] . المعجم الكبير 20: 191 حديث 425، كنز العمّال 1: 37 حديث 67. [844] . الدرّ المنثور 2: 75. [845] . كنز العمّال 3: 11 حديث 5188. [846] . صحيح مسلم 1: 65 حديث 40. [847] . والاعتصام بحبل الله: التمسّك بعهده واتّباع كتابه والتأدّب بآدابه. [848] . قيل وقال: هو الخوض في أخبار الناس. [849] . كثرة السؤال: المراد به التنطّع في المسائل، والإكثار من السؤال عما لا يقع ولا تدعو إليه الحاجة. [850] . صحيح مسلم 3: 1340 حديث 1715. [851] . الترغيب والترهيب: 3: 523 حديث 3. [852] . مسند أحمد: 1225 حديث 17152. [853] . سنن الترمذي 3: 595 حديث 2616، والآية: 16 من سورة السجدة. [854] . الترغيب والترهيب 3: 530 حديث 26. [855] . سنن ابن ماجة 2: 1314 حديث 3972. [856] . سنن الترمذي 3: 548 حديث 2406. [857] . رديف: يعني يركب خلفه على دابته. [858] . المتجر الرابح: 426 حديث 876. [859] . سنن الترمذي 3: 549 حديث 2412. [860] . المصدر السابق: 549 حديث 2411. [861] . المصدر نفسه: 531 حديث 2317. [862] . يضمن: من الضمان بمعنى الوفاء بترك المعصية. [863] . لحييه: هما العظمان في جانبي الفم، والمراد بما بينهما: اللسان. [864] . صحيح البخاري 4: 301 حديث 6474. [865] . الترغيب والترهيب 3: 532 حديث 30. [866] . سنن النسائي 3: 108 حديث 1414. [867] . إحياء علوم الدين 3: 120. [868] . نضرة النعيم 7: 2640 حديث 2. [869] . إحياء علوم الدين 3: 120. [870] . وفي بعض النسخ: الجنّة. [871] . الكافي 2: 113 حديث 1. [872] . المصدر السابق: 113 حديث 2، والخُرس بالضم: جمع الأخرس، أي أنّهم لايتكلّمون باللغو والباطل وفيما لا يعلمون. [873] . المصدر نفسه: 113 حديث 3. [874] . المصدر نفسه: 113 حديث 4. [875] . أي اعط المحتاجين ممّا أعطاك الله تعالى. [876] . الخرق بالضم: الجهل والحمق. [877] . الكافي 2: 113 حديث 5. [878] . الكافي 2: 114 حديث 6. [879] . الضمير راجع إلى الإمساك والتأنيث باعتبار الخبر. [880] . الكافي 2: 114 حديث 7. [881] . المصدر السابق: 114 حديث 8 و الآية: 77 من سورة النساء. [882] . المصدر نفسه: 114 حديث 9. [883] . مبتغي العلم: طالبه. [884] . الكافي 2: 114 حديث 10; الورق: الفضّة من الدراهم. [885] . المصدر السابق: 114 حديث 11. [886] . الكافي 2: 114 حديث 12. [887] . المصدر السابق: 115 حديث 13، بحار الأنوار 68: 278 حديث 14، الخصال 1: 5 حديث 15. [888] . المصدر نفسه: 115 حديث 14. [889] . المصدر نفسه: 115 حديث 15. [890] . المصدر نفسه: 115 حديث 16. [891] . المصدر نفسه: 116 حديث 17. [892] . الكافي 2: 116 حديث 18. [893] . المصدر السابق: 116 حديث 19. [894] . المصدر نفسه: 116 حديث 20. [895] . المصدر نفسه: 116 حديث 21. [896] . أمالي الصدوق: 79 حديث 47، المجلس 8، بحار الأنوار 68: 275 حديث 2. [897] . المصدر السابق: 399 حديث 515، المجلس 52، بحار الأنوار 68: 275 حديث 3. [898] . أمالي الصدوق: 85 حديث 53، المجلس 9، بجار الأنوار 68: 276 حديث 4. [899] . بحار الأنوار 68: 276 حديث 8. [900] . المصدر السابق: 277 حديث 10. [901] . الخصال 1: 14 حديث 51، بحار الأنوار 68: 277 حديث 11. [902] . بحار الأنوار 68: 277 حديث 13. [903] . المصدر السابق: 279 حديث 21. [904] . بحار الأنوار 68: 280 حديث 23، معاني الأخبار: 171. [905] . المصدر السابق: 280 حديث 25، معاني الأخبار: 401. [906] . المصدر نفسه: 281 حديث 28. [907] . المصدر نفسه: 281 حديث 29. [908] . المصدر نفسه: 282 حديث 32. [909] . المصدر نفسه: 283 حديث 36. [910] . المصدر نفسه: 283 حديث 37. [911] . بحار الأنوار 68: 286 حديث 41. [912] . المصدر السابق: 288 حديث 50. [913] . المصدر نفسه: 288 حديث 51. [914] . المصدر نفسه: 286 حديث 42، جامع الأخبار: 109. [915] . المصدر نفسه: 290 حديث 57. [916] . الدُّهم جمع الأدهم، وهو من الخيل والإبل: الشديد الورقة ـ أي السواد في غبرة ـ حتَّى ذهب البياض الذي فيه، فإن زاد على ذلك حتَّى اشتد السواد فهو جون. [917] . بحار الأنوار 68: 281 حديث 30. [918] . نحلته: أعطيته. [919] . حنفاء: أي مسلمين، وقيل: طاهرين من المعاصي. [920] . اجتالتهم: أي استخفُّوهم فذهبوا بهم، وأزالوهم عمّا كانوا عليه. [921] . لا يغسله الماء: يريد أنه محفوظ في الصدور. [922] . يثلغوا رأسي: يصيبوه بالحجارة فيشدخوه. [923] . نغزك: أي نعينك. [924] . صحيح مسلم 4: 2198 حديث 2865. [925] . المصدر السابق 3: 1359 حديث 1733. [926] . صحيح البخاري 2: 694 حديث 3446. [927] . المصدر السابق 4: 527 حديث 7142. [928] . وإن كان عبداً مجدّع الأطراف: أي مقطوعاً. والمراد أخسّ العبيد. أي أسمع وأطيع للأمير وإن كان دنيء النسبة. حتَّى لو كان عبداً أسود مقطوع الأطراف. فطاعته واجبة. [929] . صحيح مسلم 3: 1467 حديث 1837. [930] . آذنته، أعلمته. [931] . ترب لا مال له: الترب هو الفقير. فأكّده بأنّه لا مال له. لأنّ الفقير قد يطلق على من له شيء يسير لا يقع موقعاً من كفايته. [932] . صحيح مسلم 2: 1114 حديث 1480. [933] . ربقة الإسلام: أي رباطه، والربقة: حبل ذو عرى. [934] . جثا جهنم: جمع جثوة وهي الجماعة المحكوم عليهم بالنار. [935] . سنن الترمذي: 643 حديث 2863. [936] . أدلجوا: أي ساروا معه ليلاً. [937] . واجتاحهم: أي استأصلهم. [938] . صحيح البخاري 4: 574 حديث 7283. [939] . جذل شجرة: الجذل أصل الشجرة وغيرها بعد ذهاب الفرع. [940] . سنن أبي داود 2: 496 حديث 4244. [941] . صحيح البخاري 1: 594 حديث 1395. [942] . المصدر السابق 4: 549 حديث 7204. [943] . المصدر نفسه: 548 حديث 7199. [944] . صحيح البخاري 4: 528 حديث 714. [945] . المصدر السابق: 573 حديث 7281. [946] . مجدّع: أي مقطّع الأعضاء. [947] . صحيح مسلم 2: 944 حديث 1298. [948] . تجّلاني الغشي: بمعنى الغشاوة، أي علاني مرض قريب من الإغماء لطول تعب الوقوف. [949] . صحيح مسلم 2: 624 حديث 905. [950] . المصدر السابق 3: 1481 حديث 1855. [951] . ومنّا من ينتضل: هو من المناضلة، وهي المراماة بالنشاب. [952] . في جشره: الجشر قوم يخرجون بدوابّهم إلى المرعى ويبيتون مكانهم. [953] . صحيح مسلم 3: 1472 حديث 1844، والآية: 29 من سورة النساء. [954] . صحيح البخاري 4: 528 حديث 7144. [955] . سنن الترمذي 3: 506 حديث 2199. [956] . المصدر السابق: 158 حديث 616. [957] . صحيح مسلم 2: 603 حديث 885. [958] . قال العلماء: معناه تجب طاعة ولاة الأُمور فيما يشق وتكرهه النفوس وغيره، مما ليس بمعصية، فإن كان معصية فلا سمع ولا طاعة. [959] . وأثرة: هي الاستئثار بأُمور الدنيا عليكم. أي اسمعوا وأطيعوا، وإن اختصّ الأمراء بالدنيا ولم يوصلوكم حقّكم ممّا عندهم. [960] . صحيح مسلم 3: 1467 حديث 1836. [961] . المستدرك على الصحيحين 2: 94 حديث 2435. [962] . سنن النسائي 7: 144 حديث 4165. [963] . سنن الترمذي 4: 798 حديث 3502. [964] . صحيح البخاري 1: 574 حديث 1356. [965] . المصدر السابق 4: 572 حديث 7280. [966] . صحيح مسلم 2: 271 حديث 1043. [967] . سنن الترمذي 2: 386 حديث 1593. [968] . صحيح مسلم 1: 115 حديث 125، والآيات: 284 ـ 286 من سورة البقرة. [969] . صحيح مسلم 2: 594 حديث 870. [970] . صحيح البخاري 4: 731 حديث 6696. [971] . صحيح مسلم 3: 1478 حديث 1851. [972] . ميتة جاهلية: أي على صفة موتهم من حيث هم فوضى لا إمام لهم. [973] . عمية: هي الأمر الأعمى الذي لا يستبين وجهه. [974] . العصبة: عصبة الرجل أقاربه من جهة الأب. والمعنى: يغضب ويقاتل ويدعو غيره. لا لنصرة الدين بل لمحض التعصّب لقومه ولهواه. [975] . ولا يتحاش: أي لا يخاف وباله وعقوبته، ولا يكترث بما يفعله فيها. [976] . صحيح مسلم 3: 1476 حديث 1848. [977] . جُنَّة: أي كالستر; لأنّه يمنع العدو من أذى المسلمين، ويمنع الناس بعضهم من بعض. [978] . صحيح البخاري 2: 485 حديث 2957. [979] . التنّور: الذي يخبز فيه. [980] . سنن الترمذي 2: 281 حديث 1160. [981] . صحيح مسلم 1: 134 حديث 154. [982] . دعوني ما تركتكم: أي اتركوني مدّة تركي إيّاكم بغير أمر بشيء، ولا نهي عن شيء. [983] . صحيح البخاري 4: 576 حديث 7288. [984] . وادياً أفيح: أي واسعاً. [985] . كالبعير المخشوش: هو الذي يجعل في أنفه خشاش، وهو عود يجعل في أنف البعير إذا كان صعباً. ويشدّ فيه حبل ليذل وينقاد. [986] . بالمنصف: أي نصف المسافة. [987] . أحضر: أي أعدو وأسعى سعياً شديداً. [988] . حسرته: أي أحددته ونحيت عنه ما يمنع حدّته بحيث صار ممّا يمكن قطع الأغصان به. [989] . فانذلق: أي صار حادّاً. [990] . أن يرفه عنهما: أي يخفّف. [991] . صحيح مسلم 4: 2306 حديث 3012. [992] . بيرحاء: اسم مال، وموضع بالمدينة. [993] . آل عمران: 92. [994] . صحيح البخاري 1: 623 حديث 1461. [995] . سنن الترمذي: 568 حديث 2496. [996] . دخن: قال أبو عبيد وغيره: الدخن أصله أن تكون في لون الدابّة كدورة إلى سواد. قالوا: والمراد هنا: لا تصفو القلوب بعضها لبعض، ولا يزول خبثها، ولا ترجع إلى ما كانت عليه من الصفاء. [997] . الهدي: الهيئة والسيرة والطريقة. [998] . دعاة على أبواب جهنم: قال العلماء: هؤلاء من كان من الأمراء يدعو إلى بدعة أو ضلال آخر. [999] . صحيح مسلم 3: 1475 حديث 1847. [1000] . مسند أحمد: 387 حديث 4711. [1001] . صحيح البخاري 1: 719 حديث 1719. [1002] . في حَجْر رسول الله: أي في تربيته وتحت رعايته. [1003] . تطيش في الصحفة: أي تتحرّك تميل إلى نواحي القصعة. [1004] . طِعْمتي ـ بكسر الطاء ـ أي صفة أكلي. [1005] . صحيح البخاري 3: 709 حديث 5376. [1006] . قتب: القتب: إكاف البعير. وقيل: رحل صغير على قدر السنام. والمراد: الحثّ لهنّ على مطاوعة أزواجهن. [1007] . سنن ابن ماجة 1: 595 حديث 1853. [1008] . إنَّها تخلف الضمير في أنَّها ضمير القصّة، ومعنى تخلف تحدث. [1009] . صحيح مسلم 1: 69 حديث 50. [1010] . قوله: فقرأه: أي قرئ عليه. [1011] . متهوّكون: التهوّك هو التحيُّر، وقيل: هو الوقوع في الشيء بقلّة مبالاة. [1012] . مسند أحمد: 1058 حديث 15223. [1013] . مسند أحمد: 349 حديث 4142، والآية 153 من سورة الأنعام (6) . [1014] . سنن ابن داود 2: 610 حديث 4605. [1015] . الشِّرَّة بكسر الشين وفتح الراء مشدّدتين، معناها النشاط والرغبة، والضراوة: مصدر قولهم: ضَرِيَ الشيء لهج به، أي أُغرِم به وعشقه، والفترة: هي السكون بعد الشدة، والهدوء بعد الحدّة. [1016] . فلأم ما هو: دعاء لأمّه، يعني أنه راجع إلى أصل ثابت عظيم، وبمعنى فليؤمّ: يقصد، لأنّه على الطريق المستقيم. [1017] . مسند أحمد: 495 حديث 6539. [1018] . صحيح مسلم 2: 1020 حديث 1401. [1019] . شراج الحرّة: هي مسايل الماء وواحدها شرجة، والحرّة هي الأرض الملسة التي بها حجارة سوداء. [1020] . قول الأنصاري «أن كان ابن عمّتك» يعني: أن الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) أقرّ فعل الزبير، لأنَّه ابن عمته، وليس الأمر كما ظنّ. [1021] . الجدر بفتح الجيم وكسرها، وهي الجدار، وجمعه جُدُر، والمراد بالجدر أصل الحائط. [1022] . صحيح البخاري 3: 356 حديث 4585، والآية: 65 من سورة النساء. [1023] . صحيح مسلم 4: 1873 حديث 2408. [1024] . سنن أبي داود 2: 610 حديث 4604. [1025] . عضّوا عليها بالنواجذ: مثل في شدة الاستمساك بأمر الدين; لأن العض بالنواجذ عض بجميع الفم والأسنان، والنواجذ هي أواخر الأسنان وقيل: التي بعد الأنياب. [1026] . سنن أبي داود 2: 611 حديث 4607. [1027] . أخي السرار: يعني كالمناجي سرّاً. [1028] . صحيح البخاري 3: 489 حديث 4845، والآية: 2 من سورة الحُجُرات. [1029] . نضرة النعيم 1: 27 حديث 26. [1030] . رودس: جزيرة في بلاد الروم. [1031] . صحيح مسلم 2: 666 حديث 968. [1032] . نهج البلاغة: الخطبة (109) . [1033] . المصدر السابق: الخطبة (223) . [1034] . غرر الحكم 2: 932 حديث 3519. [1035] . بحار الأنوار 67: 95 حديث 1، نهج البلاغة: الحكمة (156) . [1036] . المصدر السابق 75: 366 حديث 2. [1037] . نهج البلاغة: الحكمة (156) . [1038] . غرر الحكم 4: 1559 حديث 5157 ـ 5158. [1039] . المصدر السابق 2: 793 حديث 1970. [1040] . الكافي 1: 148 حديث 13. [1041] . الكافي 2: 143 حديث 7. [1042] . المصدر السابق: 73 حديث 1. [1043] . المصدر نفسه: 74 حديث 2. [1044] . من لايحضره الفقيه 4: 403 حديث 5869. [1045] . أمالي الصدوق: 398 حديث 513، المجلس 52. [1046] . الكافي 2: 74 حديث 3. [1047] . جامع أحاديث الشيعة 14: 85 حديث 2145. [1048] . المصدر السابق: 85 حديث 2147. [1049] . جامع أحاديث الشيعة 14: 85 حديث 2148. [1050] . المصدر السابق: 86 حديث 2153. [1051] . المصدر نفسه: 86 حديث 2156. [1052] . المصدر نفسه: 86 حديث 2157، والآية: 102 من سورة البقرة. [1053] . المصدر نفسه: 87 حديث 2162. [1054] . المصدر نفسه: 88 حديث 2164، والآية: 10 من سورة الزمر. [1055] . جامع أحاديث الشيعة 14: 89 حديث 2167. [1056] . المصدر السابق: 89 حديث 2169. [1057] . المصدر نفسه: 91 حديث 2177. [1058] . وسائل الشيعة 15: 238 حديث 20376. [1059] . تصنيف غرر الحكم: 181 حديث 2382 ـ 3404. [1060] . الذود: الدفع، الطرد. [1061] . الإحراز: الوقاية، الحفظ. [1062] . العتاد: ما اُعدّ لأمرنا. [1063] . تصنيف غرر الحكم: 182 حديث 3405 ـ 3439. [1064] . تُردي: أي تُهلك. [1065] . تستدر: تُكثِر، تصُبُّ. [1066] . التوخِّي: التطلّب، تطلِّب الشيء دون سواه. [1067] . تُجحم: تكفّ. [1068] . تصنيف غرر الحكم: 183 حديث 3440 ـ 3472. [1069] . المُعسر: نقيض المؤسر. [1070] . تصنيف غرر الحكم: 184 حديث 3473 ـ 3502. [1071] . الكافي 1: 185 حديث 1، والآية: 80 من سورة النساء. [1072] . المصدر السابق: 186 حديث 5. [1073] . المصدر نفسه: 187 حديث 9. [1074] . الكافي 1: 189 حديث 17، والآية: 71 من سورة الإسراء. [1075] . النمرقة: الوسادة الصغيرة. والتشبيه باعتبار أنّها محلّ الاعتماد. [1076] . الكافي 2: 75 حديث 6. [1077] . المصدر السابق 1: 188 حديث 13. [1078] . المصدر نفسه: 186 حديث 3. [1079] . الكافي 1: 186 حديث 6، والآية: 54 من سورة النساء. [1080] . جامع أحاديث الشيعة 14: 86 حديث 2154. [1081] . جامع أحاديث الشيعة 14: 93 حديث 2185. [1082] . المصدر السابق: 94 حديث 2186. [1083] . المصدر نفسه: 95 حديث 2187. [1084] . تصنيف غرر الحكم: 183 حديث 3449. [1085] . الكافي 1: 187 حديث 11. [1086] . الكافي 5: 62 حديث 1. [1087] . المصدر السابق: 63 حديث 2. [1088] . المصدر نفسه 2: 373 حديث 4. [1089] . المصدر نفسه 2: 373 حديث 3. [1090] . أمالي الصدوق: 576 حديث 788، المجلس 74. [1091] . أمالي المفيد: 284 حديث 2، المجلس 34. [1092] . الاختصاص: 225. [1093] . موسوعة أحاديث أهل البيت 6: 269 حديث 7443. [1094] . سنن أبي داود 1: 207 حديث 554. [1095] . المستدرك على الصحيحين 2: 589 حديث 3988. [1096] . سنن النسائي 2: 34 حديث 493. [1097] . صحيح البخاري 2: 56 حديث 1901. [1098] . صحيح مسلم 1: 459 حديث 649. [1099] . سنن أبي داود 1: 741 حديث 2438. [1100] . صحيح مسلم 2: 816 حديث 1159. [1101] . صحيح مسلم 1: 541 حديث 782. [1102] . كنز العمّال 7: 289 حديث 18921. [1103] . صحيح مسلم 1: 502 حديث 728. [1104] . أطّت: الأطيط صوت الأقتاب، وأطيط الإبل أصواتها وحنينها، والمعنى: أنّ كثرة ما في السماء من الملائكة قد أثقلها حتَّى أطّت. [1105] . الصعدات: الطرق. [1106] . تجأرون: ترفعون أصواتكم بالدعاء. [1107] . تعضد: تقطع. [1108] . سنن الترمذي 3: 530 حديث 2312. [1109] . فقمن: أي حقيق وجدير. [1110] . صحيح مسلم 1: 348 حديث 479. [1111] . المصدر السابق: 353 حديث 488. [1112] . المصدر نفسه: 535 حديث 771. [1113] . سنن الترمذي: 492 حديث 2142. [1114] . الأريسيين، هم الأكارون، أي الفلاّحون والزارعون. [1115] . لقد أمر أمر ابن أبي كبشة: أمّا أمر فبفتح الهمزة وكسر الميم، أي عظم. وأما قوله: ابن أبي كبشة، فقيل: هو رجل من خزاعة كان يعبد الشعرى، ولم يوافقه أحد من العرب في عبادتها، فشبّهوا النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) به لمخالفته إيّاهم في دينهم، كما خالفهم أبو كبشة. [1116] . بني الأصفر: بنو الأصفر هم الروم. [1117] . صحيح مسلم 3: 1397 حديث 1773، والآية: 64 من سورة آل عمران. [1118] . المصدر السابق 1: 44 حديث 14. [1119] . يقول الخطابي في معناه: «كلمة تعجب. يقول: سقطت آرابه وهي أعضاؤه واحدها إربٌ، وقد يدعى بهذا على الإنسان إذا فعل فعلاً يتعجّب منه، ولا يراد بذلك وقوع العقوبة به وإنَّما هو كقولهم: قاتله الله، وكقولهم: ثكلته أُمّه، ونحو ذلك. وفيه وجه آخر قال النضر بن شميل: يقال: أرب الرجل في الأمر إذا بلغ فيه جهده وفطن له. وقال الأصمعي: أربتُ بالشيء إذا صرت فيه ماهراً بصيراً، فيكون المعني في ذلك على هذا القول التعجّب من حسن فطنته والتهدّي إلى موضع حاجته (1: 728 ـ 729 أعلام الحديث لأبي سليمان الخطابي) ويقول ابن حجر: «روي بفتح أوّله وكسر الراء والتنوين، أي: هو أرب، أي: حاذق فطن، ولم أقف على صحّة هذه الرواية». فتح الباري. [1120] . صحيح البخاري 1: 596 حديث 1396. [1121] . أبوء: أي اعترف وأقرّ. [1122] . صحيح البخاري 4: 244 حديث 6306، سنن الترمذي 4: 467 ـ 468 حديث 3393. [1123] . صحيح البخاري 3: 93 حديث 3887. [1124] . بطشها: أي اكتسبها. [1125] . مشتها رجلاه: أي مشت لها أو فيها رجلاه. [1126] . صحيح مسلم 1: 215 حديث 244. [1127] . سنن ابن ماجة 2: 1246 حديث 3794. [1128] . شعب الإيمان: 8 حديث 9. [1129] . صحيح البخاري 2: 498 حديث 2996. [1130] . صحيح مسلم 4: 2084 حديث 2714. [1131] . سنن الترمذي 3: 821 حديث 3603. [1132] . جثا: جمع جثوة وهي الجماعة المحكوم عليهم بالنار. [1133] . سنن الترمذي 3: 643 حديث 2863. [1134] . صحيح مسلم 4: 2095 حديث 2734. [1135] . الاعتصام بحبل الله: التمسّك بعهده واتّباع كتابه والتأدّب بآدابه. [1136] . قيل وقال: هو الخوض في أخبار الناس. [1137] . كثرة السؤال: المراد به التنطّع في المسائل والإكثار من السؤال عمّا لم يقع، ولا تدعو إليه الحاجة. [1138] . صحيح مسلم 3: 1340 حديث 1715. [1139] . المصدر السابق 4: 2268 حديث 2948. [1140] . المصدر نفسه 1: 301 حديث 402. [1141] . الخداج: النقصان. [1142] . صحيح مسلم 2: 296 حديث 395. [1143] . صحيح البخاري 4: 620 حديث 7429. [1144] . سنن الترمذي 3: 594 حديث 2616، والآية: 16 من سورة السجدة. [1145] . الثناء والمجد: الثناء: الوصف الجميل والمدح، والمجد: العظمة ونهاية الشرف. [1146] . صحيح مسلم 1: 347 حديث 477. [1147] . صحيح البخاري 1: 43. [1148] . صحيح مسلم 2: 721 حديث 1043. [1149] . الكافي 2: 55 حديث 4. [1150] . فاطر: 28. [1151] . المائدة: 44. [1152] . الطلاق: 2. [1153] . الكافي 2: 69 حديث 7. [1154] . الكافي 2: 77 حديث 5. [1155] . المصدر السابق: 79 حديث 2. [1156] . المصدر نفسه: 83 حديث 3. [1157] . المصدر نفسه: 84 حديث 5. [1158] . المصدر نفسه: 86 حديث 2. [1159] . المصدر نفسه: 86 حديث 4. [1160] . الكافي 2: 101 حديث 14. [1161] . المؤمن: 60. [1162] . التوبة: 114. [1163] . الكافي 2: 466 حديث 1. [1164] . المصدر السابق: 466 حديث 2. [1165] . المصدر نفسه 5: 78 حديث 6. [1166] . موسوعة أحاديث أهل البيت (عليهم السلام) 7: 44 حديث 7947، والآية: 7 من سورة التحريم. [1167] . الكافي 2: 83 حديث 2. [1168] . المصدر السابق: 84 حديث 6. [1169] . المصدر نفسه: 84 حديث 7. [1170] . التهذيب 2: 104 حديث 162، والآية: 60 من سورة «المؤمنون». [1171] . أمالي الطوسي: 649 حديث 1348، المجلس 33. [1172] . الكافي 2: 85 حديث 1. [1173] . المصدر السابق: 87 حديث 6. [1174] . المصدر نفسه: 73 حديث 1. [1175] . بحار الأنوار 1: 208 حديث 10. [1176] . ينابيع الحكمة 4: 82 حديث 6988. [1177] . بحار الأنوار 68: 214 حديث 10. [1178] . المصدر السابق 75: 63 حديث 151. [1179] . نهج البلاغة: الحكمة (278) . [1180] . بحار الأنوار 74: 27 حديث 2. [1181] . ينابيع الحكمة 4: 87 حديث 7007. [1182] . المصدر السابق: 87 حديث 7008، مصباح الشريعة: 66 ب100. [1183] . بحار الأنوار 67: 252 حديث 7. [1184] . نهج البلاغة: الخطبة (198) . [1185] . عيون أخبار الرضا (عليه السلام) 2: 103 حديث 1. [1186] . ميزان الحكمة 7: 3412 حديث 11608. [1187] . تنبيه الخواطر 2: 120. [1188] . عيون أخبار الرضا (عليه السلام) 1: 150 حديث 51. [1189] . غرر الحكم 2: 449 حديث 1792. [1190] . بحار الأنوار 67: 210 حديث 33. [1191] . تنبيه الخواطر 1: 49. [1192] . الكافي 2: 398 حديث 8. [1193] . ميزان الحكمة 7: 3422 حديث 11669. [1194] . الكافي 2: 163 حديث 2. [1195] . ميزان الحكمة 7: 3424 حديث 11686. [1196] . المصدر السابق: 3424 حديث 11687. [1197] . عدّة الداعي: 141 الباب 4، ميزان الحكمة 7: 3426 حديث 11693. [1198] . المصدر السابق: 140 الباب 4، ميزان الحكمة 7: 3426 حديث 11694. [1199] . أعلام الدين: 414. [1200] . أمالي الصدوق: 24 حديث 253، المجلس 33. [1201] . تحف العقول: 507. [1202] . تصنيف غرر الحكم: 198 حديث 3932 ـ 3948. [1203] . مسند أحمد: 318 حديث 3712. [1204] . سنن ابن ماجة 2: 868 حديث 2604. [1205] . صحيح البخاري 2: 485 حديث 2957. [1206] . القلاص: جمع قلوص، وهي من أشرف الإبل. [1207] . صحيح مسلم 1: 136 حديث 243. [1208] . نضرة النعيم 7: 2804 ح22. [1209] . صحيح مسلم 4: 2197 حديث 2865. [1210] . المصدر السابق 3: 1458 حديث 1827. [1211] . سنن أبي داود 2: 677 حديث 4843. [1212] . مسند أحمد 4: 396 حديث 19770. [1213] . سنن الترمذي 3: 499 حديث 2174. [1214] . مجمع الزوائد 5: 356 حديث 9001. [1215] . صحيح البخاري 3: 323 حديث 2587. [1216] . سنن الترمذي 2: 322 حديث 1329. [1217] . سنن ابن ماجة 2: 902 حديث 2704، والآية: 13 ـ 14 من سورة النساء. [1218] . مجمع الزوائد 5: 363 حديث 9022. [1219] . مسند أحمد: 574 حديث 7640، مجمع الروائد 5: 348 حديث 8979. [1220] . سنن النسائي 7: 139 حديث 4153. [1221] . صحيح البخاري 2: 559 حديث 3138. [1222] . السبرات: جمع سبرة، وهي شدّة البرد. [1223] . مجمع الزوائد 1: 270 حديث 314. [1224] . سنن الترمذي 4: 819 حديث 3598. [1225] . صحيح البخاري 1: 607 حديث 1423. [1226] . المستدرك على الصحيحين 4: 93. [1227] . سنن أبي داود 2: 322 حديث 3573. [1228] . مجمع الزوائد 5: 376 حديث 9055. [1229] . صحيح البخاري 4: 532 حديث 7154. [1230] . صحيح مسلم 3: 62 حديث 3804. [1231] . المستدرك على الصحيحين 4: 92 حديث 7020. [1232] . سنن أبي داود 1: 649 حديث 2135. [1233] . المصدر السابق 2: 327 حديث 3591، والآية: 42 من سورة المائدة. [1234] . المصدر نفسه: 326 حديث 3588. [1235] . صحيح البخاري3: 313 حديث 4487، والآية: 142 من سورة البقرة. [1236] . السنن الكبرى 10: 150 حديث 20162. [1237] . كنز العمّال 6: 39 حديث 14988. [1238] . سنن أبي داود 2: 324 حديث 3578. [1239] . كنز العمّال 6: 102 حديث 15032. [1240] . المصدر السابق: 102 حديث 15033. [1241] . المصدر نفسه: 100 حديث 15023. [1242] . المصدر نفسه: 94 حديث 14992. [1243] . المصدر نفسه 16: 226 حديث 44261. [1244] . الكافي 2: 147 حديث 14. [1245] . المصدر السابق 3: 568 حديث 6. [1246] . المصدر نفسه 8: 271 حديث 400. [1247] . نهج البلاغة: الخطبة (15) . [1248] . المصدر السابق: الحكمة (231)، والآية: 90 من سورة النحل. [1249] . نهج البلاغة: الحكمة (470) . [1250] . غرر الحكم 3: 1442 حديث 4789. [1251] . الكافي 7: 410 حديث 1. [1252] . المصدر السابق 4: 427 حديث 1. [1253] . أي ليس يحييها بالقطر فقط. [1254] . الكافي 7: 174 حديث 2، والآية: 19 من سورة الروم. [1255] . الكافي 7: 263 حديث 19. [1256] . المصدر السابق 2: 175 حديث 2، أي: أظهر مذهباً صحيحاً، ولم يعمل بمقتضاه. [1257] . نهج البلاغة: الكتاب (53) . [1258] . المصدر السابق: الحكمة (374) . [1259] . الكافي 7: 406 حديث 1. [1260] . مستدرك الوسائل 17: 407 حديث 21682. [1261] . الكافي 2: 146 حديث 11. [1262] . المصدر السابق: 147 حديث 15. [1263] . المصدر نفسه 5: 32 حديث 2. [1264] . المصدر نفسه 1: 47 حديث 4، والآية; 94 من سورة الشعراء. [1265] . أمالي الصدوق: 72 حديث 41، المجلس 6. [1266] . الخصال 1: 113 حديث 90. [1267] . الخصال 1: 83 حديث 10. [1268] . عيون أخبار الرضا (عليه السلام) 2: 23 حديث 52. [1269] . أمالي الصدوق: 317 حديث 369، المجلس 43. [1270] . الخصال 1: 208 حديث 28. [1271] . نهج البلاغة: الحكمة (341) . [1272] . المصدر السابق: الحكمة (437) . [1273] . أمالي الطوسي: 7 حديث 8، المجلس 1. [1274] . موسوعة أحاديث أهل البيت (عليهم السلام) 7: 118 حديث 8190، نقلاً عن مشكاة الأنوار: 316. [1275] . المصدر السابق: 119 حديث 8191، نقلاً عن الدرّة الباهرة: 42. [1276] . غرر الحكم 1: 216 حديث 863. [1277] . المصدر السابق 2: 422 حديث 1656. [1278] . المصدر نفسه: 490 حديث 1954. [1279] . المصدر نفسه: 810 حديث 3059. [1280] . المصدر نفسه 3: 1273 حديث 4211. [1281] . المصدر نفسه: 1421 حديث 4715. [1282] . المصدر نفسه 4: 1670 حديث 5592. [1283] . المصدر نفسه: 1906 حديث 6368. [1284] . المصدر نفسه 5: 2230 حديث 7384. [1285] . المصدر نفسه: 2233 حديث 7395. [1286] . المصدر نفسه: 2250 حديث 7444. [1287] . المصدر نفسه: 3090 حديث 10895. [1288] . غرر الحكم 5: 3075 حديث 10841. [1289] . الكافي 7: 407 حديث 1. [1290] . المصدر السابق: 407 حديث 1. [1291] . المصدر نفسه: 408 حديث 4. [1292] . المصدر نفسه: 410 ـ 411 حديث 1. [1293] . الكافي 7: 413 حديث 5. [1294] . المصدر السابق: 411 حديث 1. [1295] . غرر الحكم 2: 867 حديث 3323. [1296] . التهذيب 6: 250 حديث 29. [1297] . مستدرك الوسائل 17: 243 حديث 21233. [1298] . وسائل الشيعة 27: 211 حديث 33618. [1299] . من لا يحضره الفقيه 3: 13 حديث 3238. [1300] . التسنية: أي التسهيل. [1301] . تصنيف غرر الحكم: 99 حديث 1695 ـ 1702. [1302] . مسند أحمد: 1310 حديث 18194. [1303] . صحيح البخاري 4: 533 حديث 7161. [1304] . صحيح مسلم 4: 2089 حديث 2724. [1305] . أي أصمّوني عنها، فلم أسمعها لكثرة الكلام. [1306] . صحيح مسلم 3: 1452 حديث 1821. [1307] . كنز العمّال 16: 517 حديث 16805. [1308] . المصدر السابق 15: 777 حديث 43063. [1309] . المصدر نفسه 9: 777 حديث 25042. [1310] . مسند أحمد: 172 حديث 1674، كنز العمّال 6: 574 حديث 16983. [1311] . كنز العمّال 15: 883 حديث 43502. [1312] . مجمع الزوائد 8: 162 حديث 13086. [1313] . سنن ابن ماجة 2: 1397 حديث 4174. [1314] . أوه: كلمة توجّع وتضجّر. [1315] . المستدرك على الصحيحين 1: 130 حديث 207. [1316] . نضرة النعيم 7: 2847 حديث 3، نقلاً عن مدارج السالكين 2: 343. [1317] . سنن الترمذي: 668 حديث 2972، والآية: 195 من سورة البقرة. [1318] . الكافي 5: 63 حديث 1، والآية: 8 من سورة «المنافقون». [1319] . المصدر السابق: 63 حديث 4. [1320] . المصدر نفسه 6: 473 حديث 1. [1321] . المصدر نفسه 2: 64 حديث 3. [1322] . المصدر نفسه: 91 حديث 12. [1323] . الكافي 2: 309 حديث 3. [1324] . المصدر السابق 8: 234 حديث 310. [1325] . الخصال 1: 86 حديث 18. [1326] . أمالي الصدوق: 50 حديث 4، المجلس 1. [1327] . الخصال 1: 198 حديث 7. [1328] . أمالي الطوسي: 153 حديث 253. [1329] . غرر الحكم 5: 214 حديث 8034. [1330] . المصدر السابق: 253 حديث 8217. [1331] . نهج البلاغة: الحكمة (245) . [1332] . تحف العقول: 215. [1333] . بحار الأنوار 44: 106 حديث 15، والآية: 8 من سورة «المنافقون». [1334] . المصدر السابق 75: 453 حديث 21. [1335] . ميزان الحكمة 8: 3740 حديث 12853. [1336] . المصدر السابق: 3740 حديث 12855. [1337] . الكافي 2: 144 حديث 4. [1338] . بحار الأنوار 72: 123 حديث 22. [1339] . الكافي 2: 109 حديث 10. [1340] . نهج البلاغة: الخطبة (1) . [1341] . المصدر السابق: الخطبة (191) . [1342] . تحف العقول: 356. [1343] . الخصال: 6 حديث 18. [1344] . بحار الأنوار 74: 268 حديث 1. [1345] . تحف العقول: 283. [1346] . الخصال: 169 حديث 222. [1347] . صحيح مسلم 4: 2087 حديث 2721. [1348] . لا زبر له: لا عقل له يزبره، ويمنعه ممّا لا ينبغي. [1349] . صحيح مسلم 4: 2197 حديث 2865. [1350] . الترغيب والترهيب 3: 318 حديث 21. [1351] . سنن الترمذي: 399 حديث 1655، سنن السنائي 6: 61 حديث 3218. [1352] . صحيح مسلم 2: 709 حديث 1022. [1353] . صحيح البخاري 3: 330 حديث 4539. [1354] . صحيح مسلم 2: 729 حديث 1053. [1355] . الترغيب والترهيب 3: 62 حديث 8. [1356] . سنن ابن ماجة 2: 809 حديث 2421. [1357] . المصدر السابق: 1308 حديث 3958، سنن أبي داود 2: 502 حديث 4261. [1358] . مجمع الزوائد 3: 253 حديث 4510، المعجم الكبير 11: 351 حديث 12257. [1359] . مسند أحمد: 1686 حديث 33137. [1360] . المصدر السابق: 504 حديث 6650. [1361] . صحيح مسلم 2: 721 حديث 1043. [1362] . المتجر الرابح: 883 حديث 1887. [1363] . صحيح مسلم 2: 723 حديث 1045. [1364] . المصدر السابق: 517 حديث 1031. [1365] . صحيح مسلم 2: 730 حديث 1054. [1366] . سنن الترمذي 2: 568 حديث 2496. [1367] . الكافي 2: 79 حديث 1. [1368] . المصدر السابق: 79 حديث 2. [1369] . المصدر نفسه: 79 حديث 4. [1370] . الكافي 2: 79 حديث 3. [1371] . المصدر السابق: حديث 5. [1372] . المصدر نفسه: 65 حديث 6. [1373] . المصدر نفسه 5: 567 حديث 50. [1374] . المصدر نفسه 2: 140 حديث 3. [1375] . أمالي الصدوق: 646 حديث 876، المجلس 82. [1376] . معاني الأخبار: 411 حديث 99. [1377] . موسوعة أحاديث أهل البيت (عليهم السلام) 7: 211 حديث 8510، نقلاً عن صفات الشيعة: 53. [1378] . ثواب الأعمال: 334، الباب يجمع عقوبات الأعمال [1379] . موسوعة أحاديث أهل البيت (عليهم السلام) 7: 212 حديث 8515، نقلاً عن الغايات: 183. [1380] . نهج البلاغة: الحكمة (47) . [1381] . المصدر السابق: الحكمة (68) و(340) . [1382] . نهج البلاغة: الحكمة (474) . [1383] . مستدرك الوسائل 11: 275 حديث 12988. [1384] . تصنيف غرر الحكم 1: 255 ـ 256 حديث 5399 ـ 5430. [1385] . صحيح البخاري 2: 432 حديث 2808. [1386] . المصدر السابق: 339 حديث 2631. [1387] . يترك: أي ينقصك. [1388] . صحيح البخاري 2: 340 حديث 2633. [1389] . صحيح البخاري 4: 483 حديث 7003 و 7004. [1390] . المصدر السابق 3: 402 حديث 4687 والآية: 114 من سورة هود. [1391] . المصدر نفسه 1: 595 حديث 1396. [1392] . صحيح البخاري 4: 6607 حديث 6607. [1393] . صحيح مسلم 2: 978 حديث 1342. [1394] . سنن الترمذي 3: 492 حديث 2142. [1395] . نضرة النعيم 7: 3038 حديث 20. [1396] . صحيح البخاري 2: 498 حديث 2996. [1397] . المصدر السابق 1: 484 حديث 1128. [1398] . جُثا جهنَّم: الجماعة المحكوم عليهم بالنار. [1399] . سنن الترمذي 3: 643 حديث 2863. [1400] . صحيح مسلم 4: 1987 حديث 2564. [1401] . الحِقوان: مثنى حِقو، وهو معقد الإزار. [1402] . صحيح مسلم 4: 2196 حديث 2864. [1403] . الشرَّة: أي النشاط والرغبة. [1404] . الفَترَة: الانكسار والضعف. [1405] . سنن الترمذي 3: 559 حديث 2453. [1406] . صحيح البخاري 4: 369 حديث 6689. [1407] . الوصال: هو صوم يومين فصاعداً من غير أكل وشرب بينهما. [1408] . صحيح البخاري 2: 80 حديث 1966، صحيح مسلم 2: 774 حديث 1103. [1409] . فيه الحثّ على المبادرة بالأعمال الصالحة قبل تعذّرها، والاشتغال عنها بما يحدث من الفتن المتكاثرة الشاغلة. [1410] . صحيح مسلم 1: 110 حديث 118. [1411] . المصدر السابق 4: 2267 حديث 2947. [1412] . صحيح البخاري 4: 137 حديث 5974، صحيح مسلم 4: 2099 حديث 2743. [1413] . سنن الترمذي 2: 188 حديث 747. [1414] . صحيح البخاري 2: 121 حديث 2077، صحيح مسلم 3: 1194 حديث 1560. [1415] . المصدر السابق 1: 375 حديث 843. [1416] . النمار: هي ثياب صوف مخططة من مآزر الأعراب. [1417] . العباء: جمع عباءة وعباية. نوع من الأكسية. [1418] . فتمعّر: أي تغيّر. [1419] . النساء: 1. [1420] . الحشر: 18. [1421] . الكوم: المكان المرتفع كالرابية. [1422] . يتهلّل: أي يستنير فرحاً وسروراً. [1423] . مذهبة: جمعها مذاهب، وهي شيء كانت العرب تصنعه من جلود، وتجعل فيها خطوطاً مذهّبة يرى بعضها إثر بعض. [1424] . صحيح مسلم 2: 704 حديث 1017. [1425] . مسند أحمد: 639 حديث 8676. [1426] . صحيح البخاري 4: 298 حديث 6464. [1427] . الترغيب والترهيب 3: 558 حديث 3. [1428] . صحيح البخاري 4: 150 حديث 6022. [1429] . صحيح مسلم 1: 117 حديث 128. [1430] . جُنَّة: سترة ووقاية ومانع من الآثام. [1431] . الرفث: السخف وفاحش الكلام. [1432] . الصخب: الصياح. [1433] . صحيح البخاري 2: 56 حديث 1904. [1434] . أي أرفعها وأجودها. [1435] . تصنع لأخرق: الأخرق هو الذي ليس بصانع. يقال رجل أخرق وامرأة خرقاء لمن لا صنعة له. [1436] . صحيح مسلم 1: 89 حديث 84. [1437] . المستدرك على الصحيحين 4: 176 حديث 7277. [1438] . صحيح مسلم 4: 2034 حديث 2642. [1439] . صحيح البخاري 4: 159 حديث 6050. [1440] . يتكفّفون الناس: أي يسألون الناس بمدّ أكفّهم إليهم. [1441] . المراد بالتخلّف طول العمر والبقاء في الحياة بعد أصحابه. [1442] . صحيح البخاري 1: 549 حديث 1295. [1443] . يحجره: أي يتّخذه حجرة. [1444] . فثابوا: أي اجتمعوا. وقيل: رجعوا للصلاة. [1445] . أي تطيقون الدوام عليه، بلا ضرر. [1446] . ما دووم عليه: فيه الحثّ على المداومة على العمل، وإنّ قليله الدائم خير من كثيره المتقطّع. [1447] . أثبتوه: أي لازموه، وداوموا عليه. [1448] . صحيح مسلم 1: 540 حديث 782. [1449] . سنن الترمذي 3: 594 حديث 2616 و الآية 16 و 17 من سورة السجدة. [1450] . صحيح البخاري 3: 576 حديث 5026. [1451] . المصدر السابق 4: 297 حديث 6463. [1452] . مسند أحمد: 1248 حديث 17449. [1453] . صحيح البخاري 2: 120 حديث 2072. [1454] . سنن ابن ماجة 2: 723 حديث 2138. [1455] . صحيح البخاري 4: 648 حديث 7512. [1456] . صحيح البخاري 2: 192 حديث 2271. [1457] . الثرى: التراب النديُّ. [1458] . صحيح مسلم 4: 1761 حديث 2244. [1459] . المصدر السابق 2: 721 حديث 1042. [1460] . صحيح البخاري 2: 216 حديث 2320. [1461] . المصدر السابق 4: 612 حديث 7405. [1462] . صحيح مسلم 4: 2174 حديث 2824، والآية 17 من سورة السجدة (32) . [1463] . صحيح البخاري 2: 691 حديث 3435. [1464] . المصدر السابق 1: 485 حديث 1132. [1465] . صحيح مسلم 2: 2503 حديث 1889. [1466] . صحيح مسلم 3: 1503 حديث 1889. [1467] . سنن ابن ماجة 2: 1245 حديث 3790. [1468] . صحيح البخاري 1: 38 حديث 42. [1469] . صحيح مسلم 3: 1521 حديث 1914. [1470] . المصدر السابق 4: 2273 حديث 2960. [1471] . سنن أبي ماجة 2: 723 حديث 2137، وسنن أبي داود 2: 311 حديث 3528. [1472] . الكافي 1: 44 حديث 2. [1473] . المُلك: 2. [1474] . الإسراء: 84. [1475] . الكافي 2: 16 حديث 4. [1476] . المصدر السابق: 38 حديث 3. [1477] . الكافي 2: 45 حديث 1. [1478] . المصدر السابق: 55 حديث 5. [1479] . المصدر نفسه: 57 حديث 3. [1480] . المصدر نفسه: 76 حديث 7. [1481] . المصدر نفسه: 82 حديث 4. [1482] . المصدر نفسه: 87 حديث 2. [1483] . الكافي 2: 138 حديث 3. [1484] . المصدر السابق: 138 حديث 5. [1485] . المصدر نفسه: 142 حديث 6. [1486] . المصدر نفسه: 272 حديث 16. [1487] . المصدر نفسه: 296 حديث 16. [1488] . الكافي 2: 314 حديث 7. [1489] . المصدر السابق: 321 حديث 1. [1490] . المصدر نفسه 3: 259 حديث 30. [1491] . المصدر نفسه: 501 حديث 15. [1492] . المصدر نفسه 4: 62 حديث 2. [1493] . الكافي 4: 157 حديث 4. [1494] . المصدر السابق 5: 85 حديث 1. [1495] . إبراهيم: 27. [1496] . الفرقان: 24. [1497] . الكافي 3: 231 ـ 233 حديث 1. [1498] . الكافي 2: 453 حديث 1. [1499] . المصدر السابق: 453 حديث 2. [1500] . المصدر نفسه: 454 حديث 3. [1501] . الكافي 2: 455 حديث 8. [1502] . المصدر السابق: 82 حديث 1. [1503] . المصدر نفسه: 83 حديث 5. [1504] . المصدر نفسه: 82 حديث 2. [1505] . أمالي الصدوق: 50 حديث 4، المجلس 1. [1506] . لعلّه من التعنية، أي: لا تكلّفونا ما يشاقّ علينا. وفي تحف العقول: «لا تعيونا» أي: لا تتعبونا. [1507] . الخصال 2: 616 ذيل الحديث 10. [1508] . أمالي الصدوق: 298 ـ 299 حديث 336، المجلس 40، والآية: 77 من سورة القصص. [1509] . المصدر السابق: 766 حديث 1030، المجلس 95. [1510] . الخصال 1: 18 حديث 62. [1511] . نهج البلاغة: الحكمة (36) . [1512] . المصدر السابق: الحكمة (95) . [1513] . المصدر نفسه: الحكمة (113) . [1514] . المصدر نفسه: الحكمة (121) . [1515] . المصدر نفسه: الحكمة (127) . [1516] . نهج البلاغة: الحكمة (227) . [1517] . المصدر السابق: الحكمة 384. [1518] . المصدر نفسه: الحكمة (419) . [1519] . أمالي الطوسي: 370 حديث 796، المجلس 13. [1520] . المصدر السابق: 679 حديث 1441، المجلس 37. [1521] . أعلام الدين: 276، موسوعة أحاديث أهل البيت (عليهم السلام) 7: 335 حديث 8959. [1522] . المصدر السابق: 296، موسوعة أحاديث أهل البيت (عليهم السلام) 7: 335 حديث 8960. [1523] . غرر الحكم 1: 112 حديث 4084. [1524] . المصدر السابق 3: 1130 حديث 3829. [1525] . مسند أحمد: 1686 حديث 23137. [1526] . صحيح البخاري 4: 219 حديث 6229. [1527] . صحيح مسلم 3: 1699 حديث 2159. [1528] . صحيح مسلم 2: 1018 حديث 1400. [1529] . سنن أبي داود 1: حديث 496. [1530] . صحيح البخاري 4: 218 حديث 6228. [1531] . سنن أبي داود 2: 437 حديث 4015. [1532] . صحيح مسلم 1: 266 حديث 338. [1533] . سنن أبي داود 1: 652 حديث 2149. [1534] . مسند أحمد: 989 حديث 14169. [1535] . نضرة النعيم 7: 3074 حديث 1. [1536] . حواز: يعني ما يحوزها، ويغلب عليها حتَّى ترتكب ما لا يحسن. وقيل بتخفيف الواو وتشديد الزاي جمع حازة، وهي الأمور التي تحزّ في القلوب. [1537] . الترغيب والترهيب 3: 36 حديث 10. [1538] . الكافي 5: 559 حديث 12. [1539] . المصدر السابق: 534 حديث 1. [1540] . الكافي 5: 559 حديث 11. [1541] . المصدر السابق 6: 501 حديث 27. [1542] . المصدر نفسه 5: 524 حديث 1. [1543] . المصدر نفسه: 521 حديث 5، والآية: 30 من سورة النور. [1544] . المصدر نفسه: 559 حديث 14. [1545] . الكافي 6: 503 حديث 36. [1546] . المصدر السابق 5: 520 حديث 1، ما دون الخمار يعني: ما يستره الخمار من الرأس والرقبة، وهو ما سوى الوجه منهما. وما دون السوارين ـ يعني من اليدين، وهو ما عدا الكفّين منهما. والآية: 31 من سورة النور. [1547] . المصدر نفسه 5: 521 حديث 3. والآية: 31 من سورة النور. [1548] . ثواب الأعمال: 36 حديث 1. [1549] . نهج البلاغة: الحكمة (420) . [1550] . غرر الحكم 1: 99 حديث 366. [1551] . غرر الحكم 1: 100 حديث 368. [1552] . المصدر السابق 4: 2083 حديث 6941. [1553] . المصدر نفسه 6: 2824 حديث 9924. [1554] . الكافي 5: 365 حديث 1. [1555] . المصدر السابق: حديث 2. [1556] . صحيح مسلم 4: 2168 حديث 2815. [1557] . صحيح البخاري 3: 652 حديث 5223. [1558] . سنن النسائي 5: 78 حديث 2558. [1559] . حبس الخادم: أي أوقفه. [1560] . صحفتها: الصحفة: إناء كالقصعة المبسوطة ونحوها، وجمعها صحاف. [1561] . صحيح البخاري 3: 652 حديث 5225. [1562] . والله أشدّ غيراً (هكذا بفتح الغين وإسكان الياء، منصوب بالألف) وهو الغيرة. [1563] . صحيح مسلم 4: 2115 حديث 2761. [1564] . صحيح البخاري 3: 651 حديث 5220. [1565] . صحيح مسلم 2: 618 حديث 901. [1566] . حمراء الشدقين: معناه عجوز كبيرة جداً. [1567] . صحيح مسلم 4: 1889 حديث 2437. [1568] . إنِّي لفي شأن: تعني أمر الغيرة. [1569] . صحيح مسلم 1: 351 حديث 485. [1570] . مغافير: جمع مغفور، وهو صمغ حلو له رائحة كريهة. [1571] . أي رعت نحل هذا العسل الذي شربته الشجر المعروف بالعرفط. [1572] . حرمناه: أي منعناه. [1573] . صحيح البخاري 3: 668 حديث 5268. [1574] . أفكل: بفتح الهمزة والكاف بينهما فاء ساكنة: هي الرعدة من برد أو خوف، والمراد أنّها لمّا رأت حسن الطعام أخذتها الغيرة الشديدة، فأصابها بسببه الرعدة. [1575] . سنن أبي داود 2: 320 حديث 3568. [1576] . الإذخر: نبات معروف توجد فيه الهوام غالباً في البرية. [1577] . صحيح مسلم 4: 1894 حديث 2445. [1578] . غير مصفح هو بكسر الفاء، أي غير ضارب بصفح السيف، وهو جانبه، بل أضربه بحدّه. [1579] . أي ليس أحد أحبّ إليه الإعذار من الله تعالى، فالعذر بمعنى الإعذار والإنذار، قبل أخذهم بالعقوبة، ولهذا بعث الله المرسلين. [1580] . المدحة: هو المدح، فإذا ثبتت الهاء كسرت الميم، وإذا حذفت فتحت. [1581] . صحيح البخاري 4: 616 حديث 7416. [1582] . غيور: هو فعول من الغيرة، وهي الحميّة والأنفة. [1583] . الكافي 5: 535 حديث 1. [1584] . جامع الأحاديث: 103. [1585] . الكافي 2: 56 حديث 3. [1586] . الكافي 6: 550 حديث 5، والطروقة: أي كثرة النكاح. [1587] . القفندر: القبيح المنظر. [1588] . العارضة: الخشبة العليا التي يدور فيها الباب. [1589] . الكافي 5: 536 حديث 3. [1590] . المصدر السابق: 536 حديث 5. [1591] . المصدر نفسه: 536 حديث 2، منكوس القلب: أي يصير بحيث لا يستقرّ فيه شيء من الخير. [1592] . الجدع: قطع الأنف. [1593] . الكافي 5: 536 حديث 4. [1594] . الكافي 5: 537 حديث 6، والعلوج: الرجال من كفّار العجم. [1595] . المصدر السابق: حديث 7. [1596] . المصدر نفسه: حديث 8. [1597] . المصدر نفسه: حديث 9. [1598] . المصدر نفسه: 537 حديث 1. [1599] . من لايحضره الفقيه 3: 444 حديث 4542. [1600] . من لايحضره الفقيه 3: 444 حديث 4543. [1601] . نهج البلاغة: الحكمة (124) . [1602] . أمالي الصدوق: 345 حديث 417، المجلس 46. [1603] . نهج البلاغة: الحكمة (47) . [1604] . موسوعة أحاديث أهل البيت (عليهم السلام) 8: 245 حديث 9929، نقلاً عن النوادر: 17. [1605] . غرر الحكم 4: 1542 حديث 5104. [1606] . المصدر السابق 6: 2714 حديث 9477. [1607] . الكافي 5: 55 حديث 3 باب غيرة النساء. [1608] . كنز العمّال 6: 210 حديث 15375. [1609] . المصدر السابق: حديث 15376. [1610] . المصدر نفسه: حديث 15377. [1611] . المصدر نفسه: 211 حديث 15379. [1612] . المصدر نفسه: حديث 15380. [1613] . المصدر نفسه: حديث 15382. [1614] . كنز العمّال 6: 213 حديث 15389. [1615] . المتجر الرابح: 327 حديث 665. [1616] . المصدر السابق: 328 حديث 667، الطبراني في الكبير 8: 297، منح منيحة ورق يعني به قرض الدرهم، وقوله: أو هدى زُقاقاً: يعني به هداية الطريق. [1617] . الترغيب والترهيب 2: 41 حديث 5. [1618] . نون البحار: الحوت. [1619] . كنز العمّال 6: 222 حديث 15438. [1620] . المصدر السابق: حديث 15439، والليّ: مطل الدين. [1621] . المَعْكُ: الدلك والمطل. [1622] . كنز العمّال 6: 223 حديث 15441. [1623] . كنز العمّال 6: 223 حديث 15442. [1624] . المتجر الرابح: 329 حديث 669. [1625] . المصدر السابق: 332 حديث 677، مسند أحمد: 175 حديث 1708. [1626] . المصدر نفسه: 329 حديث 670، سنن النسائي 7: 315 حديث 4686. [1627] . المصدر نفسه: 330 حديث 672، سنن ابن ماجة 2: 805 حديث 2409. [1628] . المتجر الرابح: 331 حديث 673، مسند أحمد: 1831 حديث 24959. [1629] . المصدر السابق: 331 حديث 674. [1630] . الكافي 3: 558 حديث 1. [1631] . المصدر السابق: حديث 2. [1632] . المصدر نفسه: حديث 3. [1633] . الكافي 5: 315 حديث 47. [1634] . المصدر السابق 4: 33 حديث 1. [1635] . وسائل الشيعة 18: 330 حديث 23783. [1636] . المصدر السابق: حديث 23784. [1637] . المصدر نفسه: حديث 23786. [1638] . الكافي 4: 34 حديث 2. [1639] . المصدر السابق: 34 حديث 3. والآية: 114 من سورة النساء. [1640] . أي ما مطلبك، والهاء للسكت، وأصله «فما» أي فما تريد؟ [1641] . أي وقتها. [1642] . الكافي 4: 34 حديث 4. [1643] . المصدر السابق: 34 حديث 5. [1644] . وسائل الشيعة 18: 315 حديث 23749. [1645] . المصدر السابق: 316 حديث 23751. [1646] . وسائل الشيعة 18: 317 حديث 23753. [1647] . المصدر السابق: 323 حديث 23770. [1648] . المصدر نفسه: 324 حديث 23771. [1649] . المصدر نفسه: 328 حديث 23779. [1650] . المصدر نفسه: 333 حديث 23790. [1651] . المصدر نفسه: 333 حديث 23793. [1652] . المصدر نفسه: 334 حديث 23793. [1653] . وسائل الشيعة 18: 328 حديث 23780. [1654] . المصدر السابق: 329 حديث 23782. [1655] . سنن الترمذي 3: 537 حديث 2349. [1656] . صحيح مسلم 2: 730 حديث 1054. [1657] . سنن ابن ماجة 2: 1410 حديث 4217. [1658] . ظلعهم: اعوجاجهم، وجزعهم: نقيض الصبر على الشرّ. واُطلق هنا على مرض القلب وضعف اليقين. [1659] . صحيح البخاري 2: 565 حديث 3145. [1660] . يعني الخفيف الظهر من العيال، القليل المال. [1661] . سنن الترمذي 3: 536 حديث 2347. [1662] . صحيح مسلم 4: 2275 حديث 2963. [1663] . أي لا أُصيب من ماله بالطلب منه، ولا أنقصه شيئاً. [1664] . صحيح البخاري 1: 630 حديث 1472. [1665] . المصدر السابق 4: 290 حديث 6446. [1666] . سنن ابن ماجة 2: 1374 حديث 4104. [1667] . المستدرك على الصحيحين 2: 482 حديث 3662. [1668] . المصدر السابق: 388 حديث 3360. [1669] . المنائح: جمع منيحة وهي العطية، والأصل فيها منحة اللبن كالناقة أو الشاة تعطيها غيرك يحتلبها ثمَّ يردّها عليك. [1670] . صحيح البخاري 4: 296 حديث 6459. [1671] . المصدر السابق: 296 حديث 6460. [1672] . المصدر نفسه: 295 حديث 6456. [1673] . الشاة السميط والمسموط: التي نحي شعرها بالماء الحارّ. [1674] . صحيح البخاري 4: 296 حديث 6457. [1675] . أي قسته ففرغ، وفيه أن الطعام المكيل يكون فناؤه معلوماً للعلم بكيله. [1676] . صحيح البخاري 4: 292 حديث 6451. [1677] . الكافي 2: 138 حديث 2. [1678] . المصدر السابق: 139 حديث 9. [1679] . التوبة: 55. [1680] . طه: 131. [1681] . الكافي 2: 137 حديث 1. [1682] . المصدر السابق: 138 حديث 4. [1683] . المصدر نفسه: حديث 6. [1684] . «البَكر» بالفتح: من الإبل بمنزلة الغلام من الناس، والأنثى بكرة. [1685] . الكافي 2: 139 حديث 7. [1686] . المصدر السابق: 139 حديث 8. [1687] . المصدر نفسه: حديث 10. [1688] . الكافي 6: 550 حديث 5. [1689] . المصدر السابق 8: 243 حديث 337. [1690] . الخصال 1: 258 حديث 133. [1691] . معاني الأخبار: 261. [1692] . نهج البلاغة: الحكمة (229)، والآية: 97 من سورة النحل. [1693] . إرشاد القلوب 1: 233 ـ 234. [1694] . تصنيف غرر الحكم: 392 حديث 9016 ـ 9056. [1695] . نضرة النعيم 8: 3239 حديث 1، نقلاً عن الطبراني في الكبير 12: 453. [1696] . سنن ابن ماجة 2: 1401 حديث 4189. [1697] . فتح الباري 10: 636 حديث 6116. [1698] . الحَزن: المكان الغليظ الخشن. [1699] . مسند أحمد: 269 حديث 3017. [1700] . سنن الترمذي 3: 466 حديث 2021. [1701] . سنن أبي داود 2: 664 حديث 4782. [1702] . صحيح البخاري 4: 179 حديث 6116. [1703] . صحيح مسلم 4: 2015 حديث 2610. [1704] . سنن أبي داود 2: 534 حديث 4363. [1705] . المصدر السابق: 664 حديث 4784. [1706] . فجبذه: جبذ وجذب لغتان مشهورتان. [1707] . صحيح مسلم 2: 730 حديث 1057. [1708] . صحيح مسلم 3: 142 حديث 1795. [1709] . صحيح البخاري 2: 567 حديث 3150. [1710] . إحياء علوم الدين 3: 176، نضرة النعيم 8: 3242 حديث 1. [1711] . صحيح البخاري 3: 379 حديث 4642، والآية: 199 من سورة الأعراف. [1712] . الكافي 2: 109 حديث 1. [1713] . المصدر السابق: حديث 2. [1714] . المصدر نفسه: 110 حديث 5، والآية: 134 من سورة آل عمران. [1715] . المصدر نفسه: 110 حديث 7. [1716] . الكافي 2: 110 حديث 8. [1717] . المصدر السابق: حديث 9. [1718] . الخصال 1: 85 حديث 14. [1719] . المصدر السابق: 104 حديث 63. [1720] . معاني الأخبار: 196 حديث 1. [1721] . نهج البلاغة: الكتاب (69) . [1722] . المصدر السابق: الحكمة (194) . [1723] . غرر الحكم 1: 281 حديث 1112. [1724] . المصدر السابق: 344 حديث 1305. [1725] . المصدر نفسه 2: 419 حديث 3104. [1726] . المصدر نفسه 4: 241 حديث 5953. [1727] . الكافي 2: 109 حديث 3. [1728] . عنقٌ: أي جماعة من الناس والرؤساء. [1729] . الكافي 2: 107 حديث 4. [1730] . أمالي الصدوق: 268 حديث 294، المجلس 36. [1731] . وسائل الشيعة 12: 170 حديث 15987. [1732] . المصدر السابق: 178 حديث 15994. [1733] . مستدرك الوسائل 9: 12 حديث 10062. [1734] . المصدر السابق: 14 حديث 10070. [1735] . ينابيع الحكمة 4: 502 حديث 8991، شرح مصابح الشريعة 2: 334 ـ 335، والآية: 22 من النور. [1736] . تصنيف غرر الحكم: 246 حديث 5059 ـ 5069. [1737] . صحيح مسلم 4: 1746 حديث 2224. [1738] . مسند أحمد: 739 حديث 10404. [1739] . صحيح البخاري 1: 603 حديث 1413 و2: 743 حديث 3594. [1740] . السُلامى: بضم السين وتخفيف اللام هو المفصل، وجمعه: سلاميّات، بفتح الميم وتخفيف الياء. وفي القاموس: السلامى: كحبارى: عظام صغار طول الإصبع في اليد والرجل. [1741] . أي يصلح بينهما بالعدل. [1742] . صحيح البخاري 2: 496 حديث 2989. [1743] . مسند أحمد: 1475 حديث 20386. [1744] . المصدر السابق: 1423 حديث 19655. [1745] . المصدر نفسه: 1569 حديث 21646. [1746] . الصعدات: هي الطرقات، واحدها صعيد كطريق. [1747] . إمَّا لا: قال ابن الأثير: أصل هذه الكلمة: إن وما، فأُدغمت النون في الميم، وما زائدة في اللفظ لا حكم لها. ومعناه هنا: إن لم تتركوها، فأدّوا حقّها. [1748] . صحيح مسلم 3: 1675 حديث 2121. [1749] . مسند أحمد: 501 حديث 6615. [1750] . صحيح البخاري 4: 302 حديث 6478. [1751] . المصدر السابق: 276 حديث 6409. [1752] . صحيح مسلم 4: 2071 حديث 2691. [1753] . شبّه سهولة جريان هذا الكلام بما يخف على الحامل من بعض المحمولات، فلا يشق عليه. وفي الحديث حثّ على المواظبة على هذا الذكر، وتحريض على ملازمته، لأنَّ جميع التكاليف شاقّة على النفس، وهذا سهل ومع ذلك يثقل في الميزان كما تثقل الأفعال الشاقّة، فلا ينبغي التفريط فيه. [1754] . المراد أن قائلها محبوب لله، وخصّ الرحمان من الأسماء الحسنى للتنبيه على سعة رحمة الله حيث يجازي على العمل القليل بالثواب الجزيل. (فتح الباري 11: 212) . [1755] . صحيح مسلم 4: 2072 حديث 2694. [1756] . الترغيب والترهيب 3: 423 حديث 10. [1757] . صحيح مسلم 1: 371 حديث 523. [1758] . سنن الترمذي 3: 609 حديث 2683. [1759] . بحار الأنوار 68: 312 حديث 12. [1760] . المحاسن 1: 66 حديث 14. [1761] . الكافي 2: 165 حديث 10، والآية: 83 من سورة البقرة. [1762] . أمالي الصدوق: 484 حديث 657، المجلس 62. [1763] . بحار الأنوار 68: 313 حديث 16، والآية: 83 من سورة البقرة. [1764] . أمالي الصدوق: 49 حديث 1، المجلس 1. [1765] . بحار الأنوار 68: 311 حديث 8. [1766] . المصدر السابق: حديث 9. [1767] . غرر الحكم 2: 666 حديث 2568. [1768] . المصدر السابق: 2831 حديث 9963. [1769] . المصدر نفسه: 2927 حديث 10190. [1770] . المصدر نفسه 4: 1863 حديث 6231. [1771] . المصدر نفسه 5: 2336 حديث 7761. [1772] . المصدر نفسه: 2206 حديث 7319. [1773] . بحار الأنوار 68: 289 حديث 55. [1774] . غرر الحكم 4: 1703 حديث 5703. [1775] . المصدر السابق 5: 2196 حديث 7293. [1776] . المصدر نفسه 6: 2946 حديث 10274. [1777] . غرر الحكم 5: 2310 حديث 7630. [1778] . المصدر السابق: 2311 حديث 7636. [1779] . المصدر نفسه: 2463 حديث 8382. [1780] . الغزارة: أي الكثرة. [1781] . تمجُّه: أي تستكرهه. [1782] . تصنيف غرر الحكم: 210 حديث 4040 ـ 4059. [1783] . تحف العقول: 493. [1784] . بحار الأنوار 89: 14 حديث 7، ترتيب الأمالي 8: 338 حديث 4776، أمالي الصدوق: حديث 6، المجلس 38. [1785] . ترتيب الأمالي 8: 388 حديث 4846، أمالي الصدوق: حديث 4، المجلس 62. [1786] . المصدر السابق: 392 حديث 4852، أمالي المفيد: حديث 43، المجلس 23. [1787] . البَدَنَة: ناقة أو بقرة تنحر بمكَّة قرباناً. [1788] . ترتيب الأمالي 8: 397 ـ 398 حديث 4859، أمالي الصدوق: حديث 1، المجلس 17. [1789] . يونس: 10. [1790] . الرحمن: 60. [1791] . ترتيب الأمالي 8: 398 حديث 4860، أمالي الصدوق: حديث 1، المجلس 35. [1792] . المصدر السابق: 401 حديث 4863، أمالي الطوسي: حديث 30، المجلس 16. [1793] . المصدر نفسه: 400 حديث 4862، أمالي الصدوق: حديث 5، المجلس 53. [1794] . المصدر نفسه: 404 حديث 4868، أمالي الطوسي: حديث 14، المجلس 37. [1795] . صحيح مسلم 4: 2065 حديث 2684. [1796] . صحيح البخاري 1: 26 حديث 21. [1797] . الترهيب والترغيب 4: 27 حديث 28. [1798] . صحيح البخاري 1: 24 حديث 15. [1799] . المحبَّة في الكتاب والسنّة: 200 حديث 891، نقلاً عن كنز العمّال 15: 790 حديث 43127 و43128. [1800] . المصدر السابق: 209 حديث 932، نقلاً عن الفردوس 2: 230 حديث 3110. [1801] . المصدر نفسه: 212 حديث 940، عن المعجم الكبير 8: 91 حديث 7461. [1802] . المستدرك على الصحيحين 4: 231 حديث 7465. [1803] . يحتمل أن تكون (ما) موصولةً وعلم بمعنى عرف، وجملة إنَّه يحبّ إلخ خبر الموصول والتقدير: الذي علمته أنَّه يحبّ الله ورسوله، ويحتمل أن تكون زائدة والتقدير: فوالله علمت أنَّه إلخ وجملة أنَّ واسمها وخبرها سدّت مسدّ معمولي (علم) . [1804] . صحيح البخاري 4: 398 حديث 6780. [1805] . صحيح مسلم 4: 2178 حديث 2832. [1806] . مجمع الزوائد 10: 274، الباب حبّ الله. [1807] . أفناء الناس: أي لم يعلم ممَّن هو، الواحد فنءٌ. [1808] . نوازع القبائل: جمع نازع ونزيع، وهو الغريب الذي نزع أهله وعشيرته، أي بُعد وغاب. [1809] . مسند أحمد: 1700 حديث 23294. [1810] . صحيح البخاري 4: 640 حديث 7485. [1811] . المصدر السابق: 314 حديث 6502. [1812] . مسند أحمد: 1288 حديث 17937. [1813] . سنن أبي داود 2: 632 حديث 4681. [1814] . صحيح البخاري 4: 604 حديث 7375. [1815] . كنز العمّال 16: 124 حديث 44147. [1816] . المصدر السابق 1: 40 حديث 86، الفردوس 1: 114 حديث 386. [1817] . المصدر نفسه 2: 182 حديث 3648. [1818] . المصدر نفسه: 195 حديث 3718. [1819] . المصدر نفسه 11: 498 حديث 32339. [1820] . كنز العمّال 12: 95 حديث 34150، شعب الإيمان 1: 366 حديث 408. [1821] . الفردوس 3: 195 حديث 4543، شعب الإيمان 6: 119 حديث 7668. [1822] . كنز العمّال 15: 872 حديث 43467. [1823] . صحيح البخاري 3: 54 حديث 3784. [1824] . مجمع الزوائد 1: 274، الباب محبّة النبيّ. [1825] . صحيح مسلم 1: 86 حديث 78. [1826] . المستدرك على الصحيحين 2: 479 حديث 3651، والآيتان: 41 و 42 من سورة فُصّلت. [1827] . سنن الترمذي: 544 حديث 2387. [1828] . مجمع الزوائد 9: 164 حديث 14713، وانظر حديث 14714 ـ 14718. [1829] . المصدر السابق: 174 ـ 176 حديث 14737. [1830] . مجمع الزوائد 9: 178 حديث 14752. [1831] . المصدر السابق: 180 حديث 14760. [1832] . بحار الأنوار 67: 211 حديث 33، عدّة الداعي: 219. [1833] . جامع الأخبار: 518 حديث 1468. [1834] . بحار الأنوار 67: 24 حديث 25. [1835] . عوالي اللآلي 1: 249 حديث 6، بحار الأنوار 67: 59. [1836] . المحجّة البيضاء 8: 88. [1837] . المصدر السابق: 58. [1838] . المواعظ العددية: 420، الباب 12. [1839] . إرشاد القلوب: 161، المحبَّة في الكتاب والسنّة: 201 حديث 898. [1840] . بحار الأنوار 91: 172 حديث 22. [1841] . الكافي 8: 129 حديث 98، تحف العقول: 357. [1842] . أمالي الصدوق: 263 حديث 280، المجلس 36. [1843] . المحجّة البيضاء 2: 399، الباب 2. [1844] . بحار الأنوار 91: 381 حديث 3. [1845] . المصدر السابق 73: 373 حديث 30. [1846] . أمالي الطوسي: 528 حديث 1162، المجلس 19. [1847] . بحار الأنوار 91: 108 حديث 14. [1848] . إقبال الأعمال 3: 335، الباب 9. [1849] . بحار الأنوار 95: 226 حديث 3. [1850] . المصدر السابق: 226 حديث 3. [1851] . إقبال الأعمال 1: 167، الباب 4، المحبَّة في الكتاب والسنّة: 205 حديث 918. [1852] . كامل الزيارات: 93 حديث 93، الباب 11، المحبَّة في الكتاب والسنّة: 305 حديث 919. [1853] . بحار الأنوار 91: 169 حديث 22. [1854] . المصدر السابق: 149. [1855] . المصدر نفسه 95: 92 حديث 2. [1856] . الكافي 2: 579 حديث 10، بحار الأنوار 43: 107 حديث 100. [1857] . الكافي 2: 594 حديث 33. [1858] . المصدر السابق: 586 حديث 24. [1859] . بحار الأنوار 94: 338 حديث 1، إقبال الأعمال 1: 135، الباب 4. [1860] . علل الشرائع 1: 57 حديث 1، الباب 51، إرشاد القلوب: 327. [1861] . المحجّة البيضاء 8: 6. [1862] . المواعظ العدديّة: 419 ـ 420، الباب 12. [1863] . المحجّة البيضاء 8: 62. [1864] . أمالي الصدوق،446 حديث 597، المجلس 58. وفيه: يغدوكم بدل يغذوكم. [1865] . أمالي الطوسي: 484 حديث 1058، المجلس 17. [1866] . صحيح البخاري 1: 44 حديث 52. [1867] . صحيح مسلم 2: 717 حديث 1035. [1868] . مسند أحمد: 493 حديث 6508. [1869] . صحيح البخاري 2: 259 حديث 2433. [1870] . الكافي 2: 149 حديث 7. [1871] . نهج البلاغة: الخطبة (193)، الكافي 2: 230 حديث 1. [1872] . بحار الأنوار 65: 48 حديث 91، بشارة المصطفى: 180. [1873] . نهج البلاغة: الخطبة (191) . [1874] . تصنيف غرر الحكم: 318 حديث 7341 ـ 7348. [1875] . ينابيع الحكمة 5: 201 حديث 9916. [1876] . نهج البلاغة: الخطبة (129) . [1877] . صحيح البخاري 1: 492 حديث 1150، كنز العمّال 1: 492 حديث 1150. [1878] . العِقال: ـ بكسر العين ـ الرباط الذي يعقل به، والجمع عُقل. [1879] . سنن النسائي 7: 112 حديث 4080. [1880] . صحيح البخاري 1: 489 حديث 1142. [1881] . صحيح البخاري 2: 443 حديث 2837. [1882] . أي أمامي: الدُّف بضمّ الدال المهملة وفاء مشدّدة هو صوت النعل حال المشي. [1883] . المتجر الرابح: 49 حديث 83، أبواب الطهارة. [1884] . نسبة إلى «مقرا» وكانت بدمشق. [1885] . المتجر الرابح: 49 حديث 930، أبواب الجهاد. [1886] . كنز العمّال 1: 492 حديث 1151. [1887] . موسوعة أحاديث أهل البيت (عليهم السلام) 11: 345 حديث 14253، أعلام الدين: 307. [1888] . الكافي 2: 231 حديث 4. [1889] . المصدر السابق 4: 75 حديث 7. [1890] . الكافي 1: 235 حديث 14. [1891] . في المصباح: نشط في عمله من باب تعب: خفَّ وأسرع، فهو نشيط. [1892] . الكافي 2: 160 حديث 10. [1893] . الخصال 2: 515 حديث 1. [1894] . تحف العقول: 88. [1895] . نهج البلاغة: الكتاب (69) . [1896] . تهذيب الأحكام 2: 287 حديث 1065. [1897] . الشرَة: شدَّة الرغبة والنشاط. [1898] . التباب: الخسران والهلاك. وفي بعض النسخ «تبار» وهو أيضاً الهلاك. [1899] . الكافي 2: 85 حديث 1. [1900] . كنز العمّال 3: 419 حديث 7237. [1901] . المصدر السابق: حديث 7239. [1902] . المصدر نفسه: حديث 7241. [1903] . المصدر نفسه: حديث 7243. [1904] . المصدر نفسه: 420 حديث 7247. [1905] . كنز العمّال 3: 420 حديث 7251. [1906] . المصدر السابق: 421 حديث 7259. [1907] . المصدر نفسه: 422 حديث 7262. [1908] . المصدر نفسه: 422 حديث 7263. [1909] . المصدر نفسه: 424 حديث 7267. [1910] . الترغيب والترهيب 3: 63 حديث 10. [1911] . المصدر السابق 1: 55 حديث 9. [1912] . المصدر نفسه: 57 حديث 16. [1913] . المصدر نفسه: 58 حديث 19. [1914] . المصدر نفسه: 60 حديث 27. [1915] . الترغيب والترهيب 1: 58 حديث 20. [1916] . المصدر السابق: 60 حديث 25. [1917] . المصدر نفسه: 60 حديث 26. [1918] . صحيح مسلم 1: 119 حديث 209. [1919] . صحيح مسلم 1: 118 حديث 207، صحيح البخاري 4: 306 حديث 6491. [1920] . كنز العمّال 4: 421 حديث 11211. [1921] . الكافي 2: 85 حديث 4. [1922] . المصدر السابق: 85 حديث 3. [1923] . جامع أحاديث الشيعة 1: 427 حديث 737. [1924] . المصدر السابق: 428 حديث 741. [1925] . جامع أحاديث الشيعة 1: 430 حديث 748. [1926] . المُلك: 2. [1927] . الإسراء: 17. [1928] . جامع أحاديث الشيعة 1: 430 حديث 749. [1929] . المصدر السابق: 441 حديث 795. [1930] . المصدر نفسه: 442 حديث 796. [1931] . تصنيف غرر الحكم: 92 حديث 1590 ـ 1606. [1932] . الكافي 2: 84 حديث 2. [1933] . المصدر السابق: 85 حديث 5. [1934] . وسائل الشيعة 1: 51 حديث 98. [1935] . المصدر السابق: 53 حديث 107. [1936] . وسائل الشيعة 1: 54 حديث 108. [1937] . المصدر السابق: حديث 110. [1938] . المصدر نفسه: 55 حديث 111. [1939] . المصدر نفسه: 56 حديث 117. [1940] . المصدر نفسه: 55 حديث 113. [1941] . وسائل الشيعة 1: 57 حديث 120. [1942] . المصدر السابق: 58 حديث 121. [1943] . المصدر نفسه: 58 حديث 122. [1944] . صحيح البخاري 3: 271 حديث 4388. [1945] . صحيح مسلم 1: 420 حديث 602. [1946] . البطلة: السحرة. [1947] . الغياية: كلُّ شيء أظل الإنسان فوق رأسه كالسحابة وغيرها. [1948] . فرقان: أي قطعتان. [1949] . الهذّ: سرعة القراءة. [1950] . مسند أحمد: 1703 حديث 23338. [1951] . سنن الترمذي: 400 حديث 1663. [1952] . صحيح البخاري 1: 398 حديث 908. [1953] . السكينة السكينة: أي الزموا السكينة، وهي الرفق والطمأنينة. [1954] . صحيح مسلم 2: 886 حديث 1218. [1955] . شطنين: الشطن، وهو الحبل الطويل المضطرب. [1956] . صحيح البخاري 3: 570 حديث 5011. [1957] . المصدر السابق 2: 443 حديث 2836، صحيح مسلم 3: 1430 حديث 1803. [1958] . أي يمنعها الإسراع. [1959] . صحيح مسلم 2: 931 حديث 1282. [1960] . صحيح البخاري 2: 713 حديث 3499. [1961] . المصدر السابق 1: 398 حديث 909. [1962] . مسند أحمد: 1283 حديث 17894. [1963] . سنن الترمذي 3: 572 حديث 2518. [1964] . مسند أحمد 795 حديث 11242. [1965] . صحيح مسلم 1: 298 حديث 397. [1966] . كنز العمّال 3: 252 حديث 6400. [1967] . المصدر السابق: 252 حديث 6399. [1968] . المصدر نفسه: 252 حديث 6401. [1969] . المصدر نفسه: 252 حديث 6402، وإيضاع الإبل: قال في النهاية: «وضع البعير يضع وضع; وأوضعه راكبه إيضاعاً: إذا حمله على سرعة السير...». [1970] . بحار الأنوار 68: 337 حديث 1، الكافي 2: 240 حديث 33. [1971] . أخدجت السحابة: قلَّ مطرها، أي لا تبخل بها عليهم. [1972] . نهج البلاغة: الكتاب (25) . [1973] . أمالي الصدوق: 577 حديث 788. [1974] . نهج البلاغة: الخطبة (193) . [1975] . الخرق: ضدُّ الرفق. [1976] . النضارة: النعمة، الحُسن. [1977] . وقر: صار وقوراً. [1978] . تصنيف غرر الحكم 2: 250 حديث 5183 ـ 5200. [1979] . الرزانة: الوقار. [1980] . تحف العقول: 17. [1981] . الكافي 4: 401 حديث 10. [1982] . الكافي 8: 2 حديث 1. [1983] . نهج البلاغة: الخطبة (66) . [1984] . المصدر السابق: الكتاب 25. [1985] . الكافي 1: 36 حديث 1. [1986] . الكافي 1: 379 حديث 3، والآية: 122 من سورة التوبة. [1987] . المصدر السابق 2: 46 حديث 2. [1988] . المصدر نفسه 3: 417 حديث 1. [1989] . المصدر نفسه 4: 401 حديث 1. [1990] . ملأ فروجك: يعني أسرع في مسيرك. [1991] . الكافي 4: 434 حديث 6. [1992] . المصدر السابق: 454 حديث 1. [1993] . المصدر نفسه: 467 حديث 4، والآية: 199 من سورة البقرة. [1994] . الكافي 4: 480 حديث 1. [1995] . المصدر السابق: 572 حديث 1. [1996] . المصدر نفسه: 87 حديث 3. [1997] . المصدر نفسه 6: 492 حديث 5. [1998] . المصدر نفسه 4: 529 حديث 6، والآية 97 من سورة آل عمران (3) . [1999] . الهزاهز: الفتن التي يفتتن الناس بها، والبلايا الموجبة للحركة. [2000] . من لا يحضره الفقيه 4: 354. [2001] . الخصال 1: 200 حديث 12. [2002] . كنز العمّال 3: 170 حديث 6008. [2003] . المصدر السابق: 168 حديث 5995. [2004] . المصدر نفسه: 168 حديث 5994. [2005] . المصدر نفسه: 169 حديث 6000. [2006] . المصدر نفسه: 169 حديث 6002. [2007] . وفي رواية الكشميهني «بالسبّاحة» وهما بمعنى والسباحة: هي الأصبع التي تلي الإبهام، سميت بذلك لأنَّها يسبح بها في الصلاة، فيشار في التشهد لذلك، وهي السبّابة أيضاً لأنَّها يسب بها الشيطان حينئذ. [2008] . صحيح البخاري 3: 684 حديث 5304 و6005. [2009] . مسند أحمد: 1637 حديث 22505. [2010] . ولها أجران: أي أجر صلة الرحم، وأجر منفعة الصدقة. [2011] . صحيح البخاري 1: 627 حديث 1466. [2012] . أُحرِّج: أحذر من تضييع حقهما تحذيراً بليغاً وأزجر عنه زجراً أكيداً. [2013] . سنن ابن ماجة 2: 1213 حديث 3678. [2014] . صحيح البخاري 1: 627 حديث 1467. [2015] . المصدر السابق: 626 حديث 1465 و2842. [2016] . مسند أحمد: 1086 حديث 15585. [2017] . ركبن الإبل: أي نساء العرب، ولهذا قال أبو هريرة في الحديث: لم تركب مريم بنت عمران بعيراً قط. والمقصود أن نساء قريش خير نساء العرب. [2018] . أحناه: أي أشفقه. والحانية على ولدها: التي تقوم عليهم بعد يتم فلا تتزوج. فإن تزوجت فليست بحانية. والمعنى أحناهنّ. [2019] . ذات يده: أي شأنه المضاف إليه. [2020] . صحيح مسلم 4: 1958 حديث 2527. [2021] . المصدر السابق: 2222 حديث 2898. [2022] . سنن أبي داود 2: 128 حديث 2873. [2023] . هو من الخوارج. [2024] . لولا أن أكتم علماً ما كتبت إليه: يعني أن عبَّاس يكرهه لبدعته، وهي كونه من الخوارج الذين يمرقون من الدين مروق السهم من الرميّة. ولكن لما سأله عن العلم لم يمكنه كتمه فاضطرّ إلى جوابه. [2025] . يُحذين: أي يعطين الحذوة، وهي العطيّة، وتسمى الرضخ، وهو العطيّة القليلة. [2026] . متى ينقضي يُتم اليتيم: أي متى ينتهي حكم يُتمه. أما نفس اليتم فإنّه ينقضي بالبلوغ. [2027] . فإذا أخذ لنفسه من صالح ما يأخذ: أي فإذا صار حافظاً لماله، عارفاً بوجوه أخذه وعطائه. [2028] . الخُمس: أي خُمس الغنيمة الذي جعله الله لذوي القربى. [2029] . فأبى علينا قومنا ذاك: أي أنَّ ولاة أمرنا من بني أُميّة رأوا أنّه لا يتعيّن صرفه إلينا، بل في المصالح. [2030] . صحيح مسلم 3: 1446 ـ 1447 حديث 1812. [2031] . كل من مال يتيمك: حملوه على ما يستحقّه من الاُجرة بسبب ما يعمل فيه ويصلح له. [2032] . متأثّل: أي متّخذ منه أصل مال للتجارة ونحوها. وقال ابن الأثير: أي غير جامع. [2033] . سنن أبي داود 2: 128 حديث 2872. [2034] . المحصنات: العفائف. [2035] . صحيح البخاري 2: 415 حديث 2767. [2036] . صحيح مسلم 3: 1457 حديث 1826. [2037] . النساء: 3. [2038] . صحيح البخاري 2: 288 حديث 2494. [2039] . الإسراء: 34. [2040] . النساء: 10. [2041] . سنن أبي داود 2: 128 حديث 2871. [2042] . أُمّ أنس: يعني أمّ سليم. [2043] . قرني: السن والقرن واحد. [2044] . تلوث خمارها: أي تديره على رأسها. [2045] . صحيح مسلم 4: 2009 حديث 2603. [2046] . سادلة: أي مرسلة مدلية. [2047] . مزادتين: المزادة: أكبر من القربة، والمزادتان: حمل بعير، وسمّيت مزادة لأنه يُزاد فيها من جلد آخر من غيرها. [2048] . أيهاه، أيهاه: بمعنى هيهات، هيهات، ومعناها البعد عن المطلوب واليأس منه. [2049] . أي لم نخلها وشأنها حتَّى تملك أمرها. [2050] . موتمة: أي ذات أيتام. [2051] . براويتها: الراوية هي الجمل الذي يحمل الماء وقد يسمى مزادة. [2052] . المجّ: زرق الماء بالفم، والعزلاء: هو المثعب الأسفل للمزادة يفرغ منه الماء، ويطلق أيضاً على فمها الأعلى. [2053] . تنضرج من الماء: أي تنشقّ. [2054] . كسر: جمع كسرة وهي القطعة من الشيء المكسور. [2055] . أي شدّ ما جمعه لها في لفافة. [2056] . لم نرزأ: لمن ننقص من مائك شيئاً. [2057] . ذيت وذيت: بمعنى كيت وكيت، وكذا وكذا. [2058] . الصرم: أبيات مجتمعة. [2059] . صحيح البخاري 2: 735 حديث 3571. [2060] . بحار الأنوار 72: 4 حديث 6، ثواب الأعمال: 161 حديث 1. [2061] . الكافي 2: 277 حديث 3. [2062] . المصدر السابق 3: 253 حديث 10. [2063] . ثواب الأعمال: 237 حديث 1. [2064] . المصدر السابق: 237 حديث 2. [2065] . ثواب الأعمال: 237 حديث 3.، بحار الأنوار 72: 5 حديث 11. [2066] . الكافي 5: 129 حديث 1. [2067] . المصدر السابق: 129 حديث 5. [2068] . القيامة: 14. [2069] . البقرة: 220. وكلمة (في الدين) ليست من الآية الشريفة، بل ذكرها (عليه السلام) توضيحاً وتفسيراً. [2070] . الكافي 5: 129 حديث 4. [2071] . الكافي 5: 132 حديث 7. [2072] . المصدر السابق: 128 حديث 2، والآية: 10 من سورة النساء. [2073] . النساء: 6. [2074] . البقرة: 220. [2075] . الكافي 5: 130 حديث 5. [2076] . الكافي 5: 131 حديث 1. [2077] . المصدر السابق: 511 حديث 3. [2078] . المصدر نفسه 6: 47 حديث 8. [2079] . موسوعة أحاديث أهل البيت (عليهم السلام) 12: 294 حديث 15540، أمالي الصدوق: 603 حديث 837، المجلس 77. [2080] . ثواب الأعمال: 237 ـ 238 حديث 1، بحار الأنوار 72: 5 حديث 12، موسوعة أحاديث أهل البيت (عليهم السلام) 12: 296 حديث 15545. [2081] . موسوعة أحاديث أهل البيت (عليهم السلام) 12: 297 حديث 15548. [2082] . المصدر السابق: حديث 15553. [2083] . وسائل الشيعة 17: 248 حديث 22445. [2084] . المصدر السابق: 259 حديث 22472، والآية: 10 من سورة النساء. [2085] . بحار الأنوار 72: 2 حديث 1 و18: 6 حديث 7، أمالي الصدوق: 473 حديث 636. [2086] . بحار الأنوار 72: 4 حديث 7. [2087] . المصدر السابق: 6 حديث 17، والآية: 6 من سورة النساء. [2088] . المصدر نفسه: 10 حديث 33. [2089] . المصدر نفسه: 12 حديث 44. [2090] . ينابيع الحكمة 5: 414 حديث 10787، نقلاً عن الاحتجاج 1: 7. [2091] . ينابيع الحكمة 5: 415 حديث 10788، بحار الأنوار 2: 5 حديث 9. [2092] . المصدر السابق: 415 حديث 10789. [2093] . بحار الأنوار 76: 268 ـ 269 حديث 8.، ميزان الحكمة 14: 7162 حديث 22892. [2094] . ميزان الحكمة 14: 7164 حديث 22895. [2095] . تصنيف غرر الحكم: 409 حديث 9397 ـ 9403. [2096] . الكافي 5: 129 حديث 2، والآية: 220 من سورة البقرة. [2097] . المصدر السابق: 130 حديث 3، والآية: 6 من سورة النساء. [2098] . المصدر نفسه 3: 541 حديث 4. [2099] . المصدر نفسه 5: 128 حديث 1، والآية: 9 من سورة النساء. [2100] . المصدر نفسه: 131 حديث 2، وأعطب: أي تلف. [2101] . الكافي 5: 131 حديث 5. [2102] . المصدر السابق 7: 68 حديث 2. [2103] . المصدر نفسه 7: 68 حديث 1. [2104] . نهج البلاغة: الكتاب (47) . [2105] . المصدر السابق: الكتاب (53) . [2106] . نهج البلاغة: الحكمة (264) . [2107] . أمالي الطوسى: 522 حديث 1155، المجلس 18. [2108] . غرر الحكم 3: 1335 حديث 4449. 3 و [2110] . النساء: 10. [2111] . عقاب الأعمال: 277 حديث 1. [2112] . بحار الأنوار 76: 270 حديث 11. [2113] . المصدر السابق: 270 حديث 13. [2114] . الكافي 5: 128 حديث 3، والآية 10 من سورة النساء. [2115] . بحار الأنوار 76: 270 حديث 14. [2116] . المصدر السابق: 268 حديث 10.