وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

-------------------------------------------------------------------------------- 1 - من الموضوعات المشاركة في الندوة العالمية لذكرى العلمين آية الله العظمى السيد البروجردي والشيخ محمود شلتوت من قبل المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية في شوال 1422 هـ بمناسبة مرور أربعين عاماً على وفاتهما. * – آية الله السيد محمد باقر الحكيم رئيس المجلس الأعلى للمجمع التقريب بين المذاهب الإسلامية. [3] - التي هي (موقع ديني واجتماعي خاص) يحظى بالاحترام والقدسية والإتباع لدى شيعة أهل البيت(ع) من الإمامية الاثني عشرية – وذلك منذ الغيبة الصغرى للإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف وهو في عقيدتهم الدينية الإمام الثاني عشر والمولود في سنة 255 والذي لا يزال حياً وغائباً عن الأنظار يقوم بدور الإمامة في مثل هذه الحالة الاستثنائية. [4] - لقد تناولت بحث المرجعية الدينية في كتاب مستقل تحت عنوان (المرجعية الصالحة) طبع جزء منه بصورة محدودة والباقي منه تحت الأعداد. [5] - رجال النجاشي / 392 – ركن الدولة هذا كان أمير (الري) ووصفه ابن الأثير بقوله كان حليماً كريماً واسع الكرم كثير البذل حسن السياسة لرعاياه وجنده رؤوفا عادلاً بهم في الحكم بينهم وكان متحرجاً من الظلم.. إلى أن قال في وفاته: أصيب به الدين والدنيا جميعا لاستكمال جميع خلال الخير فيه – الكامل في التاريخ ج 8 ص 672. [6] - معجم البلدان 1/ 148. [7] - إيضاح الاشتباه 291 – 292 . 1 - من الموضوعات المشاركة في المؤتمر الدولي الخامس عشر للوحدة الإسلامية المنعقد في طهران سنة 1423هـ – 2002م. * - أ.د. إبراهيم العاتي مدير الدراسات العليا والبحوث في الجامعة العالمية للعلوم الإسلامية (لندن). [10] -أنظر د. محمد عمارة: رفاعة الطهطاوي رائد التنوير في العصر الحديث،ص 11 – 12، دار المستقبل العربي، القاهرة، 1984. نقلاً عن (الجبرتي: عجائب الآثار في التراجم والأخبار ، المجلد الأول، ص 276).. [11] - المصدر نفسه، ص 54. [12] - المصدر نفسه، ص 71. [13] - د. محمد عمارة: علي مبارك، مؤرخ ومهندس العمران، ص 280، دار المستقبل العربي، القاهرة، 1984. [14] - المصدر نفسه، ص 280 – 281 . [15] - د. معن زيادة: خير الدين التونسي وكتابه أقوم المسالك في معرفة أحوال الممالك، ص 42، ط 2، بيروت، 1985. [16] - الشيخ محمد مهدي الآصفي: مدرسة النجف وتطور الحركة الإصلاحية فيها، ص 61، منشورات دار النعمان، النجف الأشرف، العراق (بدون تاريخ).. [17] - د. محمود المظفر: مقدمة كتاب (الاقتصاد في الاعتقاد) للشيخ الطوسي، الصفحة (ز) ، ط2، دار الأضواء، بيروت، 1986. [18] - أنظر مقالتنا عن (الشيخ المظفر مجدد التعليم الديني)، مجلة النور، العدد 79 ، لندن، 1997.. [19] - المعجم الفلسفي، ص 195، مجمع اللغة العربية، القاهرة، 1979. [20] - د. عبد الهادي الفضلي: أصول البحث، ص 12 – 13، منشورات الجامعة العالمية للعلوم الإسلامية، ط 1، بيروت، 1992. *- سماحة الشيخ آيت الله واعظ زاده الخراساني عضو المجلس الأعلى للمجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية [22] ـ وهم الشيخ مجيب الدين السهر وردي، والشيخ شجاع بن فارس بن سحين بن غريب بن بشير الذهلي السهروردي البغدادي، أبو غالب، محدث حافظ مؤرخ، من تصانيفه: ذيل على تاريخ بغداد للخطيب البغدادي، وقد توفي عام (507 هـ). والشيخ عبد القاهر بن عبدالله بن محمّد بن عمويه بن سعد السهر وردي القرشي الصديقي البكري، أبو النجيب، محدث فقيه مؤرخ صوفي، كان يدرس ويملي الحديث بالمدرسة النظامية ببغداد، من آثاره: آداب المريدين، ومختصر مشكاة المصابيح للبغوي، ومصنف في طبقات الشافعية، توفي عام (63 هـ). [23] ـ وهم: 1 ـ أبو عمرو، عثمان بن سعيد بن عمرو العمري المتوفى قبل عام (267 هـ). 2 ـ أبو جعفر محمّد بن عقمان بن سعيد العمري المتوفى عام (305 هـ). 3 ـ أبو القاسم الحسين بن روح ابن أبي بحر النوبختي المتوفى عام (326 هـ). 4 ـ أبو السحن علي بن محمّد السمري المتوفى عام (329 هـ). [24] ـ هو الوزير قوام الدين نظام الملك علي الطوسي المتوفى عام (485 هـ) وكان وزيراً للسطان »الب أرسلان« السيلجوقي عشر سنين، وكان محباً للفقهاء والصوفية ويكرمهم ويؤثرهم، وقد شرع ببناء المدرسة المذكورة ـ المسماة باسمه ـ سنة (457 هـ) وأنجزها سنة (459 هـ) وجمع الناس على طبقاتهم ليدرس فيها الشيخ الرباني »أبو إسحاق الشيرازي الفيروزآبادي« المتوفى سنة (476 هـ) صاحب كتاب »التنبيه« في الفقه على المذاهب الشافعي. [25] ـ كتاب »حقائق التأويل في متشابه التنزيل« ويقال له: »حقائق التنزيل ودقائق التأويل« والأسف أنّه لم يظفر إلاّ على الجزء الخامس منه من أول قوله تعالى: هو الذي أنزل اليك الكتاب منه آيات [26]- تدوين للمحاضرة التي القاها صاحبها في (ندوة التراث التربوي العلمي الإسلامي) التي اقامتها كلية التربية بجامعة السلطان قابوس بمسقط ـ عمان بتاريخ 25 ـ 27 شعبان 1422 في التعريف بالحوزات العلمية الشيعية في إيران والعراق. [27]- آية الله الشيخ محمد مهدي الآصفي رئيس الهيئة العلمية للمجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية. [28]- في اصل: وليحذر. [29]- عن مجلة البلاد، العدد 309 . [30] ـ راجع: الأسس المنطقية للاستقراء فقد عالج الشهيد الصدر المسألة بطريقة لم يسبقه إليها سابق. [31] ـ راجع كتاب (فلسفتنا) في تزييف ونقد الفكر الغربي المادي، وراجع (اقتصادنا) الجزء الأول في مناقشة الأطروحة الماركسية في الاقتصاد، والأسس الاقتصادية للفكر الرأسمالي.. [32] ـ راجع »اقتصادنا« الجزء الثاني إذ يطرح الإمام الشهيد النظرية الاقتصادية والمذهب الاقتصادي الإسلامي، وراجع أيضاً: البنك اللاربوي في الإسلام الأطروحة البديلة لحل المعاملات المصرفية. [33] ـ راجع »رسالتنا« ما كان يكتبه الإمام الشهيد في افتتاحية الأضواء، راجع مباحث الأصول / العلامة السيد كاظم الحائري / الجزء الأول من القسم الثاني ص 73، نشر مكتب الأعلام الإسلامي / قم 1417 هـ. [34] ـ راجع: دروس في علم الأصول ج 1 / ص 18 / مؤسسة النشر الإسلامي / قم ـ 1410 هـ. [35] ـ راجع: مباحث الأصول / تقريرات أبحاث الشهيد الصدر قدس سره بقلم العلامة السيد كاظم الحائري/ الجزء الأول من القسم الثاني / المقدمة / ص 94 ـ 98. [36] ـ مباحث في علم الأصول / ج 1 من القسم الثاني / السيد الحائري / ص 141. [37] ـ راجع مباحث الأصول / ج1 من القسم الثاني / ص 68. الإسلام يقود الحياة ألف منه ست حلقات في سنة 1399 هـ بمناسبة نجاح الثورة الإسلامية وهي: أـ لمحة فقهية تمهيدية عن مشروع دستور الجمهورية الإسلامية في إيران. ب ـ صورة عن اقتصاد المجتمع الإسلامي (ج) خطوط تفصيلية عن اقتصاد المجتمع الإسلامي (د) خلافة الإنسان وشهادة الأنبياء (هـ) منابع القدرة في الدولة الإسلامية (و) الأسس العامة للبنك في المجتمع الإسلامي. [38] ـ المصدر السابق ص 164. استشهد قدس سره 23 / جمادي الأول 1400 هـ ولم يحضر دفنه سوى الحجة السيد محمّد صادق الصدر، وقد شوهدت آثار التعذيب الوحشي المروع على بدنه ورأسه الشريف. [39] ـ رسالة الإسلام العدد الثاني السنة الأولى 1368 هـ / 1949 م ـ إصدار دار التقريب كلمة التحرير محمّد محمّد المدني. [40] ـ راجع مجلة (رسالة الإسلام) الطبعة الجديدة ـ إصدار مجمع البحوث الإسلامية للأستانة الرضوية، ومجمع التقريب بين المذاهب الإسلامية ـ مؤسسة النشر في الأستانة الرضوية 1411 هـ المقدسة بقمل الشيخ محمّد آيت الله واعظ زاده خراسانى زادة الخراساني ـ الأمين العام السابق لمجمع التقريب بين المذاهب. [41] ـ مجلة رسالة التقريب العدد الأول ص 129. قال فضيلة العلامة الشيخ محمود شلتوت شيخ الجامع الأزهر »إنّ مذهب الجعفرية المعروف بمذهب الشيعة الإمايمة الاثني عشرية، مذهب يجوز التعبد به شرعاً كسائر المذاهب السنية« وراجع نص الرسالة في إيران من الداخل فهمي هويدي ص 327. [42] ـ راجع إيران من الداخل فهمي هويدي ص 330 نشر مركز الأهرام للترجمة والنشر / ط 3 / 1949م. [43] ـ راجع البحث القيم الذي نشره الكاتب خالد توفيق بعنوان »قضايا الوحدة ومشكلات التجزئة« في فكر الإمام الخميني رضى الله عنه مجلة التوحيد العدد (6) السنة العاشرة محرم وصفر 1413 هـ إعداد منظمة الإعلام. [44] ـ مجلة رسالة الإسلام العدد الأول ـ الطبعة الجديدة ـ المقدمة بقلم الشيخ آيت الله واعظ زاده خراسانى زادة. [45] ـ صدر العدد الأول من مجلة رسالة التقريب في رمضان المبارك سنة 1413 هـ وقد صدر منها لحد الآن أربع أعداد. [46] ـ راجع الموسوعة الفقهية الصادرة عن وزارة الأوقاف في الكويت. [47] ـ مباحث الأصول الحائري ص 152، نداء الشهيد الصدر قدس سره. [48] ـ قضية وقوف كثير من علماء ومفكري أهل السنة مع الجمهورية الإسلامية حقيقة معروفة للجميع. [49] ـ مباحث الأصول ص 77. [50] ـ راجع مباحث الأصول السابق ص 88، ص 58 ـ 66، وراجع ص 77. [51] ـ المحنة الإمام الشهيد الصدر انتشارات ذو الفقار قم. [52] ـ المصدر السابق ص 26. [53] ـ المحنة الإمام الشهيد الصدر: 26. [54] ـ المصدر السابق: 27 ـ 28. [55] ـ مباحث الأصول الحائري: 151. [56] ـ المصدر السابق: 151. [57] ـ مباحث الأصول الحائري: 151. [58] ـ اقتصادنا الشهيد الصدر ط 2 ـ 1408: 13. [59] ـ رسالتنا، نشر دار الكتاب الإسلامي قم. [60] ـ راجع مجلة رسالة الإسلام بأعدادها الستين كمثل على ذلك، وراجع مثلاً كتاب المراجعات العلامة عبد الحسين شرف الدين، وكتابات الشيخ شلتوت شيخ الجامع الأزهر، وتحرير المجلة كاشف الغطاء، والفقه الإسلامي وأدلته الدكتور الزحيلي وغيرهم كثير. [61] ـ راجع فجر الإسلام احمد أمين المصري، وراجع كتابات إحسان ظهير إلهي، وراجع أيضاً محب الدين الخطيب في خطوطه العريضة الشيخ لطف الله الصافي. [62] ـ راجع اقتصادنا ص 421 إلى ص 423 الطبعة الثانية المجمع العلمي للشهيد الصدر 1408. [63] ـ المصدر نفسه ـ دراسة رائعة لكيفية التعامل مع النص ص 1404 فما بعدها. [64] ـ بحث حول الولاية الشهيد الصدر قدس سره، طبع مقدمة لكتاب الدكتور عبد الله فياض تاريخ الإمامة وأسلافهم من الشيعة إصدار مطبعة أسعد 1970، ونشرته دار التعارف بيروت سنة 1977 م، ونشر في القاهرة بعنوان آخر بإشراف السيد طالب الرفاعي سنة 1977. [65] ـ راجع مباحث الأصول: 67 ـ 69. [66] ـ اقتصادنا السابق: 34 المقدمة، وراجع 423. [67] ـ لمحة فقهية عن مشروع دستور الجمهورية الإسلامية ص 13، طبع قسم الإعلام الخارجي لمؤسسة بعثة ـ طهران. [68] ـ راجع مباحث الأصول: 62. [69] - بحث مقدم إلى المؤتمر العالمي للإمام الشهيد الصدر الذي عُقِد في طهران 18/- 20 /1/ 2001. [70] - استاذ في جامعة طهران . [71] - ن. م ص 37 ومابعدها. [72] - زينب الخضيري، فلسفة التاريخ عند ابن خلدون، ص 74. [73] - مقدمة ابن خلدون، ص 168. [74] - شروط النهضة، 73 – 80 . [75] - د. عماد الدين خليل، التفسير الإسلامي للتاريخ، ص 108 . [76] - ن. م. ص 156. [77] - ن. م. ص 225. [78] - المجتمع والتاريخ، مرتضى مطهري، ص 205، واعتمدت في هذا العرض السريع على طبعة لبنانية مغلوطة سيئة جداً لترجمة كتاب (جامعة وتاريخ) ولم تتوفر لي الطبعة الأولى فالترجمة التي أنجزها كاتب هذه السطور، وطبعتها مؤسسة البعثة في جزأين. والغريب أن الطبعة اللبنانية أعادت نفس طبعة مؤسسة البعثة بشكل سيء مغلوط مع حذف اسم المترجم لحسن الحظ. [79] - د. رأفت غنيمي الشيخ، فلسفة التاريخ، ص 72 . [80] - د. أحمد صبحي، فس فلسفة التاريخ، ص 167. [81] - د. إسحاق عبيد، معرفة الماضي، ص 18. [82] - د. أحمد صبحي، المرجع السابق، ص 169. [83] - ويل ديورانت، قصة الفلسفة من سقراط إلى جون ديوي، ص 104. [84] - د. أحمد صبحي. المرجع السابق، ص 183. [85] - ن. م. ص 190 – 191. [86] - د. رأفت غنيمي الشيخ، مصدر سابق، ص 121. [87] - د. أحمد صبحي، مرجع سابق ص 220. [88] - د. رأفت غنيمي الشيخ، مصدر سابق، ص 124. [89] - أنظر آراء الماركسيين بشأن الروح الحزبية في العلوم، اقتصادنا، ص 130. [90] - نهاية التاريخ، ص 27 – 28 . [91] - ن. م. ص 28. [92] - ن. م. ص 29. [93] - نهاية التاريخ، ص 29. [94] - ن. م، ص 29 – 32. [95] - نهاية التاريخ، ص 304. [96] - الدرس الحادي عشر، من دروسه المطبوعة تحت عنوان: (التفسير التجزيئي في القرآن الكريم) أو (السنن التاريخية في القرآن الكريم). [97] - الدرس الثاني عشر. [98] - الدرس الحادي عشر. [99] - الدرس الحادي عشر. [100] - الدرس العاشر. [101] - الدرس العاشر. [102] - الدرس العاشر. [103] - الدرس السابع. [104] - الدرس العاشر. [105] - الدرس الخامس. [106]- من المقالات المقدمة إلى المؤتمر الكبير الذي سيعقد في الشتاء القادم بمناسبة مرور 20 عاماً على شهادة عملاق الفكر الإسلامي المعاصر الفقيه الكبير الشهيد السعيد محمد باقر الصدر. [107]- حجة الإسلام والمسلمين الشيخ محمد رضا النعماني من علماء النجف الأشرف. [108]- اقتصادنا / 443 و 474. [109]- اقتصادنا / 714. [110]- اقتصادنا / 462. [111]- اقتصادنا / 459. [112]- اقتصادنا / 195. [113]- اقتصادنا / 508. [114]- اقتصادنا / 511.. [115]- اقتصادنا / 579. [116]- اقتصادنا / 614. [117]- من بيان مسجل بصوته (رضي الله عنه). [118]- فدك في التاريخ / 26 . [119]- لمزيد من التفصيل راجع كتاب فدك في التاريخ / 27 - 30 . [120]- فدك في التاريخ / 35 . [121]- فدك في تاريخ / 112. [122]- فدك في التاريخ / 113. [123]- فدك في التاريخ / 114. [124]- فدك في التاريخ / 116 - 124. [125]- صحيح أن الشهيد الصدر قدم في كتابه هذا أفضل مَثَل على الروح العلمية والموضوعية لمعالجة مسألة حسّاسة طالما استغلت لإثارة النعرات الطائفية بين السنة والشيعة. غير أنه ارتفع إلى أعظم من هذا المستوى حين لم يتطرق في كل دراساته التالية إلى مسألة خلافية بين المسلمين، بل ركز على مشتركات الأُمة الإسلامية، وماتواجهه من تحديات في مجال العقيدة والمجتمع والاقتصاد ونظام الحكم. وارتفع أكثر في خطابه الأخير إلى الشعب العراقي كما بيّن الباحث. ولذلك لا نستبعد مارواه بعض تلاميذه أنه أوصى بعدم إعادة طباعة كتاب: فدك في التاريخ. رغم عظمة أسلوب الكتاب في المعالجة (التحرير). [126] - من المقالات المقدمة إلى المؤتمر الكبير الذي يعقد في مدينة قم بمناسبة مرور 20 عاماً على شهادة عملاق الفكر الإسلامي المعاصر، الفقيه الكبير الشهيد السعيد محمد باقر الصدر. [127] - أديب شاعر ومفكر في الحوزة العلمية . [128] -سبأ / 24. [129] - محمد باقر الصدر، اقتصادنا/ 17، المجموعة الكاملة، ط دار التعارف.. [130] - محمد باقر الصدر، الإسلام يقود الحياة، خطوط تفصيلية عن اقتصاد المجتمع الإسلامي/ 109 . [131] - محمد باقر الصدر، اقتصادنا/ 12. [132] - محمد باقر الصدر، الإسلام يقود الحياة، لمحة فقهية تمهيدية عن مشروع دستور الجمهورية الإسلامية في ايران/ 27، دار التعارف للمطبوعات. [133] - محمد باقر الصدر، المجموعة الكاملة، موجز في أصول الدين/ 67 - 68. [134] - المرجع السابق/ 34 - 35. [135] - المرجع السابق/ 82 . [136] - المرجع السابق/ 82 . [137] - د. حسن اسماعيل عبد الرزاق، البلاغة الصافية 1/136، دار السعادة. [138] - محمد باقر الصدر، المجموعة الكاملة، نظرة عامة في العبادات/ 724. [139] - المرجع السابق/ 725. [140] - المرجع السابق/ 725 – 229. [141] - المرجع السابق 712. [142] - محمد باقر الصدر، المجموعة الكاملة، الفتاوى الواضحة/ 655. [143] -محمد باقر الصدر، المجموعة الكاملة، نظرة عامة في العبادات/ 720. [144] - المرجع السابق/ 722. [145] -الحاجبي، شرح مختصر الأصول/ 46، والعلامة الحلّي، تهذيب الأحكام / 100. [146] - أبو القاسم الخوئي، منهاج الصالحين/ 5 ، ط 8 - 1408. [147] - محمد باقر الصدر، المجموعة الكاملة، الفتاوى الواضحة/ 89. [148] - محمد باقر الصدر، الإسلام يقود الحياة، صورة عن اقتصاد المجتمع الإسلامي/ 43 - 44. [149] - المرجع نفسه/ 45. [150] - د. محمد يوسف نجم، فن المقالة/ 124، دار الثقافة، 1966. [151] - لقد تناول الدكتور مندور مسألة الهمس في الشعر المهجري وغيره في عدد من بحوثه ومقالاته وكتبه وقد ثار ضده عدد من الادباء والنقاد في سجال معروف. [152] - الخطبة التي ألقاها في 5/ رجب/ 1399هـ وراجع: هكذا قال الصدر في المحنة وحب الدنيا، اعداد ميثم الجاسم/ 73 – 89. [153] - أنيس المقدسي، الفنون الأدبية وأعلامها في النهضة العربية الحديثة/ 399، دار العلم للملايين/1980. [154] - علي محفوظ، فن الخطابة وإعداد الخطيب/ 41 – 44، دار الاعتصام. [155] - عمر الدسوقي، في الأدب الحديث/ 219، ط 3، دار الفكر العربي 1954. [156] - د. محمد يوسف النجم، فن المقالة، 97، دار الثقافة 1966. [157] - د. زكي نجيب محمود، أدب المقالة. [158] - محمد باقر الصدر، المجموعة الكاملة، اقتصادنا/ 32. [159]- باحث وكاتب صحفي من الاردن، توفي رضوان اللّه عليه في طهران خلال أيام حضوره مؤتمر الشهيد الصدر، ونقل جثمانه إلى الاردن في طائرة خاصة، وشيّع تشييعا يليق بمكانته العلمية والصحفية والرسالية، وأقيمت له مجالس تأبين ضخمة في الاردن وايران. [160]- النور / 55. [161]- الشيخ محمدرضا النعماني )الشهيد الصدر سنوات المحنة وأيام الحصار( الطبعة الثانية 1997ـ1417 ص134 وما بعدها نقلا عن السيد كاظم الحائري )مباحث الأصول ج1 ص49(. [162]- المرجع نفسه ص163. [163]- المرجع نفسه ص163. [164]- المرجع نفسه ص163 ـ 250. [165]- المرجع نفسه ص163 ـ 164. [166]- حجة الإسلام والمسلمين ابراهيم أميني )الدين والسياسة( مجلة التوحيد الإسلامية الفكرية العدد الرابع السنة الاولى رمضان شوال 1403 ص124. [167]- سنوات المحنة وأيام الحصار مرجع سابق ص248. [168]- نفسه ص251 وما بعدها. [169]- نفسه ص256 وما بعدها وفي كتاب الشيخ النعماني صور رائعة لدعم السيد الشهيد للثورة الإسلامية ولقائدها ينبغي الرجوع اليها على إيجازها. [170]- محمدحسين جمشيدي )دور فكر الشهيد الصدر في الثورة الإسلامية في إيران( مجلة قضايا اسلامية العدد الثالث 1417هـ 1996م ص270 ترجمة علاء الرضائي وضم هذا العدد من المجلة ملفا خاصا بفكر السيد الشهيد الصدر يجدر العودة إليه. [171]- نفسه ص271 ـ 272 مع تفصيلات أخرى مهمة. [172]- نفسه ص271ـ272 مع تفصيلات اخرى مهمة. [173]- نفسه ص273، نقلا عن مقال )اية الله الشهيد الصدر انطلاقة نداء في الأُمة الإسلامية في العراق( صحيفة كيهان 8/نيسان/1982 العدد 11547 ص10. [174]- خالد توفيق )اسئلة الذكرى والواقع الفكري الراهن( قضايا اسلامية مرجع سابق ص407. [175]- من بيان الامام الخميني عن استشهاد الشيخ مرتضى المطهري. [176]- من بيان الامام الخميني عن استشهاد الامام السيد محمدباقر الصدر وأخته العلوية بنت الهدى. [177]- أية الله الشيخ محمد علي التسخيري ، امين عام المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية. [178]- أصول الفقه المقارن / 14 . [179]- ن ، م / 16 . [180]- بداية المجتهد 1/ 5 - 6 1. [181]- أصول الفقه المقارن / 91 - 92 . [182]- أصول الكافي، هامش مرآة العقول 1 / 6 . [183]- الحجر / 9 . [184]- أصول الفقه المقارن / 211 . [185]- أصول الفقه المقارن / 174 . [186]- أصول الفقه المقارن / 320. [187]- مصادر التشريع خلاّف / 81 . [188]- أصول الفقه المقارن / 404 . [189]- ن . م / 514 . * ـ الشيخ سامي الغريري عالم وباحث اسلامي. [191] ـ حسب اعتقاد الكثيرين: أن «مالك» هو: مالك الأشتر النخعي صاحب الإمام علي ـ عليه السلام ـ وانظر شعراء الغري والنجفيات علي الخاقاني. [192] ـ ماضي النجف وحاضره للشيخ جعفر محبوبة: القسم الأول 3: 186. [193] ـ ماضي النجف وحاضره القسم الأول: 186. [194] ـ اصل الشيعة واصولها: 13. [195] ـ المثل العليا في الإسلام لا في بحمدون: 40. [196] ـ المصدر السابق: 36. [197] ـ المثل العليا في الإسلام لا في بحمدون 15. [198] ـ المثل العليا في الإسلام لا في يحمدون : 20. [199] ـ البقرة : 143. [200] ـ النور : 35. [201] ـ المثل العليا : 18. [202] ـ الحجرات: 13. [203] ـ الدر المنثور للسيوطي 6: 99. [204] ـ سنن أبي داود: 5121، الكامل في الضعفاء لابن عدي 3: 5..1. [205] ـ تفسير ابن كثير 7: 278. [206] ـ نهج البلاغة، تحقيق الدكتور صبحي الصالح، الخطبة 127: 184. [207] ـ الممتحنة: 8. [208] ـ التوبة: 7. [209] ـ ماضي النجف وحاضره 3: 186. [210] ـ اصل الشيعة وأصولها: 79. [211] ـ التوضيح في بيان حال الإنجيل والمسيح: 39. [212] ـ التوضيح في بيان حال الإنجيل والمسيح 39. [213] ـ هكذا عرفتهم: 176. [214] ـ المثل العليا في الإسلام لا في بحمدون: 15. [215] ـ سورة ص 26. [216] ـ مقدمة الطبعة الثانية لكتاب اصل الشيعة وأصولها: 60. [217] ـ المثل العليا في الإسلام لا في بحمدون: 48. [218] ـ التوضيح في بيان حال الإنجيل والمسيح: 8. [219] ـ ماضي النجف وحاضرها 3: 86. [220] ـ ماضي النجف وحاضرها 3: 86. [221] ـ رسالة الإسلام: السنة الأولى، العدد الثالث. [222] ـ رسالة سؤال وجواب: 116. [223] ـ من وحي الرافدين الأستاذ الحوماني 1: 46. [224] ـ آل عمران 103. [225] ـ عن مجلة »ثقافة الهند« عدد حزيران (1951م). [226] ـ الدين والإسلام: 256. [227] ـ مجلة العرفان السنة العاشرة عدد 5.