وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 377 @ لم يجزه لعدم اسم السجود كما لو أكب على وجهه ومد رجليه نعم إن كان به علة لا يمكنه معها السجود إلا كذلك أجزأه وأكمله أن يكبر لهويه بلا رفع ليديه ويضع ركبتيه مفرقتين قدر شبر ثم كفيه مكشوفتين حذو منكبيه للاتباع رواه في التكبير الشيخان وفي عدم الرفع البخاري وفي البقية أبو داود وغيره ناشرا أصابعه مكشوفة مضمومة لا مفرجة للقبلة للاتباع رواه في النشر والضم البخاري وفي الأخير البيهقي ثم يضع جبهته وأنفه مكشوفا للاتباع رواه أبو داود وغيره ويضعهما معا كما جزم به في الروضة وأصلها وقال الشيخ أبو حامد هما كعضو واحد يقدم أيهما شاء و أن يفرق قدميه بقدر شبر موجها أصابعهما للقبلة ويبرزهما من ذيله مكشوفتين حيث لا خف وقولي ويفرق إلخ من زيادتي و أن يجافي الرجل فيه