وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 306 @ في الأذان و توجه لقبلة لأنها أشرف الجهات ولأن توجهها هو المنقول سلفا وخلفا وذكر سن القيام والتوجه في الإقامة مع جعل كل منهما سنة مستقلة من زيادتي وكذا قولي وأن يلتفت بعنقه فيهما يمينا مرة في حي على الصلاة مرتين في الأذان ومرة في الإقامة وشمالا مرة في حي على الفلاح كذلك من غير تحويل صدره عن القبلة وقدميه عن مكانهما لأن بلالا كان يفعل ذلك في الأذان كما في الصحيحين وقيس به الإقامة واختص الالتفات بالحيعلتين لأنهما خطاب آدمي كالسلام من الصلاة بخلاف غيرهما و أن يكون كل من المؤذن والمقيم عدلا في الشهادة لأنه يخبر بأوقات الصلوات فهو أولى من الصبي والعبد بذلك صيتا أي عالي الصوت لأنه أبلغ في الإعلام حسن الصوت لأنه أبعث على الإجابة بالحضور وكرها أي الأذان والإقامة من فاسق لأنه لا يؤمن أن يأتي بهما في غير الوقت وصبي كالفاسق وأعمى وحده لأنه ربما يغلط في الوقت وذكر الثلاثة من زيادتي ومحدث لخبر الترمذي