وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 98 @ كفايته واشتغاله بنوافل والكسب يمنعه منها لا اشتغاله بعلم شرعي يتأتى منه تحصيله .
والكسب يمنعه منه لأنه فرض كفاية وقولي شرعي من زيادتي ولا مسكنه وخادمه وثياب وكتب له يحتاجها وذكر الخادم والكتب مع التقييد بالاحتياج من زيادتي و لا مال له غائب بمرحلتين أو مؤجل فيعطى ما يكفيه إلى أن يصل إلى ماله أو يحل الأجل لأنه الآن فقير أو مسكين ولعامل على الزكاة كساع يجبيها وكاتب يكتب ما أعطاه أرباب الأموال وقاسم وحاشر يجمعهم أو يجمع ذوي السهمان والأصل اقتصر على أولهما وقولي كساع أولى من قوله ساع إلى آخره لأن العامل لا ينحصر