وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

يحل له وطؤها وتقبيلها دون الأخرى ( بشهوة ) الشهوة في القبلة لا تعتبر بل في المس والنظر .
ابن كمال ( حرمتا عليه وكذلك ) يحرم عليه ( الدواعي كالنظر والتقبيل حتى يحرم فجر إحداهما ) عليه بغير فعله كاستيلاء كفار عليها .
ابن كمال ( يملك ) ولو لبعضها بأي سبب كان ( أو نكاح ) صحيح لا فاسد إلا بالدخول ( أو عتق ) ولو لبعضها أو كتابة لأنها تحرم فرجها بخلاف تدبير ورهن وإجارة .
قلت والمستحب أن لا يمسها حتى تمضي حيضة على المحرمة كما بسطته في شرح الملتقى .
( وكره ) تحريما .
قهستاني ( تقبيل الرجل ) الرجل أو يده أو شيئا منه وكذا تقبيل المرأة المرأة عند لقاء أو وداع .
قنية .
وهذا لو عن شهوة .
وأما على وجه البر فجائز عند الكل .
خانية .
وفي الاختيار عن بعضهم لا بأس به إذا قصد البر وأمن الشهوة كتقبيل وجه فقيه ونحوه ( و ) كذا ( معانقته في إزار واحد ) وقال أبو يوسف لا بأس